МЕТОДОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКИ

Раздел I

1. ПОЛИТОЛОГИЯ КАК НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА

1.1. Предмет, методы и структура политологии

Смысл и происхожде- Понятие "политология" образуется из ние термина "полито- двух греческих слов: politike - госу- логия" дарственные, общественные дела и

logos - слово, смысл, учение. Отцом первого понятия является Аристотель (384-322 гг. до и. э.), второго - Гераклит (ок. 530—480 гг. до п. э.). Сочетание этих двух понятий означает, что политология - это учение, наука о политике.

Происхождение термина "политика" связано с древнегре­ческим городомгосударством, который именовался полисом.

Слово полис (polis) в переводе с греческого буквально оз­начает "место" и одновременно "множество", но для древних греков оно имело и специфический смысл, а именно - место совместной жизнедеятельности определенного множества людей, объединенных единой властью. Размеры каждого та­кого полиса были невелики: в период расцвета Афин, напри­мер, там насчитывалось примерно 150 тыс. свободных граж­дан, включая членов их семей, 125 тыс. рабов и примерно 40 тыс. лично свободных, но не обладавших гражданскими правами, переселенцев [54. С. 54]. Древнегреческие полисы представляли собой, выражаясь современным языком, города и в то же время государства, включающие в себя прилегаю­щие к городу сельские территории. Таким образом, полис для древних греков являлся не просто местом их проживания, а особым образом, т.е. государственно, организованным сооб­ществом людей. Поэтому "полис" обычно переводится как "город-государство".

Полис как форма организации сообщества людей явился результатом замены общественного деления но признаку кровнородственных уз на общественное размежевание по территориальному признаку. Иными словами, древнегречес­кий полис есть форма объединения в единое сообщество не­скольких родовых общин, населяющих определенную терри­торию. Такая форма организации общества предполагает для поддержания своей целостности наличие внешнего по отно­шению к нему аппарата принуждения с использованием са­мого населения (армия, полиция, суд, тюрьма), обязательных для всех правил общежития (законы) и источников средств для содержания этого аппарата (налоги с населения). Про­цесс перехода от общинной к полисной форме организации общества составляет предмет особого рассмотрения в истори­ческой науке. Для политологии интерес представляет суть этого процесса: полис являет собой новый принцип организа­ции сообщества - территориальный. Переход к нему поло­жил начало глубинному перевороту в механизмах функцио­нирования общества и развития всей человеческой истории.

Значение этого нововведения сознавали и сами древние греки. Факт общественного размежевания не но кровнород­ственному, а по территориальному принципу явился предме­том осмысления в мифологическом творчестве. Античная традиция заслугу объединения всех жителей Аттики в еди­ный парод и единое государство (полис) Афины приписыва­ет мифологическому герою Тесею. Образ Тесея - это слож­ный комплекс представлений, включающий элементы выхо­да за пределы строгого мифологизма. Считается, что до вступления в зрелый возраст Тесей совершил ряд подвигов чисто мифологического свойства, а общественные реформы он осуществил уже будучи в расцвете лет. До этого Аттика была разделена па двенадцать общин, которые ослабляли друг друга междоусобицей. Чтобы эти общины отказались от независимости, Тесею пришлось обратиться к каждой общи­не и каждому решу в отдельности. Простые граждане и бед­няки готовы были признать его власть, люди влиятельные также были согласны принять его план, по с заменой монар­хии па демократию. Правда, он оставлял за собой должность военачальника и стража законов. Кого же не убедили эти аргумемты, он заставил уважать свою силу. В результате Тесей снискал у греков репутацию неподкупного и справедливого арбитра в труднейших спорах. Однако в преклонном возрас­те Тесей 61.1л вынужден покинуть Афины и удалиться па остров Скирос, где и был убит. В последующем дельфий­ский оракул предписал грекам найти прах героя н достойно похоронить его. В 467 г. до н. э. останки Тесея с копьем и мечом были перенесены с острова Скирос и торжественно погребены в Афинах. Мифологический образ Тесея, как видно, получает полуисторическое и символическое ис­толкование, он становится элементом полисной идеоло­гии 125. С. 246 -278].

Итак, полис - это сложившаяся в Древней Греции форма общественного устройства, ставшая прототипом современно­го национального государства Полисная организация опи­ралась па экономический и государственный суверенитет со­общества свободных собственников и производителей - граждан полиса, простиравшийся па всю полисную террито­рию, т. е. па сам город и прилегающую к нему сельскую ме­стность. Этот суверенитет предполагал для каждого гражда­нина возможность, а часто и обязанность в топ пли иной форме - прежде всего в форме голосования в народном со­брании участвовать в решении вопросов жизнедеятельно­сти полисного сообщества. Наличие особой деятельности, связанной с участием людей в решении вопросов полисной жизни, или, как принято говорить сегодня, с государствен­ным управлением, привело к необходимости обозначения этой деятельности кратким понятием. Таковым и стал тер­мин "политика". Он утвердился после написания Аристоте­лем трактата "La politika", который дословно переводится так: "То, что относится к полису".

Таким образом, термин "политология" восходит к древ­негреческому понятию "полис" и изначально означал учение о политике, т. е. совокупность знаний о полисе, об управлении его жизнедеятельностью. И хотя древнегреческий полис как форма организации сообщества людей уже давно стал досто­янием истории, понятие "политика" из научного и общест­венного лексикона не исчезло. Ныне оно употребляется для обозначения деятельности, связанной с управлением совре­менным государством и регулированием международных от­ношений. То же самое относится и к термину "политология", которым принято называть науку, изучающую процессы управления обществом и государством. Попутно заметим, что производными от слова polis (город-государство) является и ряд других терминов, например: politeia (конституция, или политическое устройство), politcs (гражданин), politikos (государственный деятель).

Становление политоло- Политика как специфическая дея- гии как науки и учеб- тельность людей очень рано стала ной дисциплины предметом исследовательского по- ис­ка. Вначале представления о мире по­литики существовали преимущественно в религиозно-мифо­логической форме, а полученное рационалистическим, рас­судочным путем знание о политике являлось составной частью философии. Но уже в древности создаются и специ­альные трактаты, посвященные анализу политической дея­тельности. Платон (427—347 гг. до п. э.) соответствующие работы назвал "Государство", "Политик" и "Законы". Арис­тотель свое произведение, написанное на основе изучения реальной жизнедеятельности, как считается, 158 древнегре­ческих полисов, назвал просто "Политика". Учитывая, что Аристотель был первым, кто подошел к рассмотрению поли­тической действительности с эмпирических и практических позиций, его нередко называют основателем, отцом полити­ческой пауки. Некоторые исследователи считают, что исто­рия политической пауки как таковая начинается с Платона, поскольку тот выдвинул ряд положений о политической добродетели и различных типах политического устройства, которые в определенном смысле не утратили свою значи­мость и поныне [82. С. 72]. Все же оба эти утверждения не совсем правомерны: ни у Платона, пи у Аристотеля полити­ческие идеи еще не составляли самостоятельную область знания; их рассуждения о государстве, власти и политике яв­лялись частью их философских и этических воззрений.

Теоретическое истолкование политики в русле филосо­фии продолжалось и в средние века. Однако нарастание ра­ционального описания политических явлений привело в Х1П в. к появлению специфической области знания, которая именовалась то "ars politica", что означает "политическое ис­кусство", то "scientia politica" - "политическая паука", то "doktrina politica" - "политическое учение" и даже "sanctissimа civilis scientia" - "божественная гражданская наука". Все это означало не что иное, как коренной поворот исследовательского поиска в сторону формирования самостоятельной научной дисциплины, изучающей политические явления об­щественной жизни. Одновременно данная совокупность представлений становилась и составной частью гуманитар­ного образования того времени.

Тем не менее, несмотря на то что в эпоху средневековья внимание мыслителей к политическим явлениям усиливает­ся и что эти мыслители "были вписаны" в те или иные инс­титуциональные рамки (например, средневековые универси­теты пли теологические учебные заведения), говорить о конституировании политических исследований в особую на­учную дисциплину с собственными предметом, понятиями и исследовательскими методами в данный период также не приходится. Производство знаний о политической действи­тельности еще не стало областью специальных и, главное, систематических научных исследований. Как отмечают ана­литики, многие философы и теоретики того времени, изу­чавшие политические явления, отдавали им лишь часть сво­его времени, основное внимание уделяя служению церкви или монашескому ордену. При этом они опирались па мате­риальную поддержку представителей знати, в том числе не­которых монархов, либо сами принадлежали к аристократии и имели состояние.

Важной вехой па пути становления политологии как на­учной дисциплины явилось творчество итальянского мыс­лителя эпохи Возрождения Пикколо Макиавелли (1469-1527). 15 отличие от мыслителей средневековья, которые все же не выделяли политические идеи из этики, философии, истории или теологии, Макиавелли рассматривал учение о политике в качестве самостоятельной области знания. И хотя ему были еще не ведомы научные методы анализа политической действительности, тем не менее он уже упо­доблял политические явления естественным, природным фактам, подчиняющимся объективным закономерностям. В центр своего политического учения он ставил проблему го­сударственной власти и подчинял политические исследова­ния решению практических задач государственной жизни. Вычленив государство, политическую власть в качестве са­мостоятельного предмета изучения. Макиавелли фактиче­ски положил начало существованию повой научной дисцип­лины - политической науки, или политологии, здание ко­торой затем возводили поколения мыслителей различных стран.

С начала Нового времени и до середины XIX в. происхо­дил процесс формирования представлений о государстве, власти, политических институтах и политической деятель­ности в современном их понимании. Постепенно мир поли­тики стал рассматриваться как особая область жизнедея­тельности людей. Одновременно политическая сфера стано­вилась важнейшим объектом научного анализа, а знание о мире политики вычленялось из комплекса социальных и гу­манитарных наук в качестве самостоятельной научной дис­циплины с ее собственными предметом, понятийно-категориальным аппаратом и методами исследования. В этом про­цессе этапными стали такие работы, как "О праве войны и мира" Гуго Гроция (1625), "Левиафан" Томаса Гоббса (1651), "Два трактата о правлении" Джона Локка (1690), "О духе за­конов" Шарля Монтескье (1748), "Об общественном догово­ре" Жан-Жака Руссо (1762), "Опыт истории гражданского общества" Адама Ферпосона (1767) и др.

Полностью научный характер познанию политической действительности был придан во второй половине XIX - на­чале XX в. усилиями прежде всего таких исследователей, как Алексис де Токвиль, Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Люд­виг Гумплович, Эмиль Дюркгейм, Макс Вебер и др. В этот пе­риод ученые стали изучать поведение людей в связи с их участием в политике, используя научные методы. К этому времени относится возникновение научных учреждений, спе­циализирующихся на исследованиях в области политических отношений. Первым из таких учреждений была созданная во Франции в 1871 г. свободная школа политической пауки (ны­не Институт политических исследований Парижского уни­верситета). В 1880 г. была основана Школа политических на­ук в Колумбийском колледже США, в 1895 г. создается Лон­донская школа экономической и политической науки, а в 1920 г. Берлинская высшая школа политической науки.

Со второй половины XX в. науку, которая вырабатывает теоретические представления о государственном управле­нии, стали называть политологией. Вот как определяется со­держание политической науки в "Словаре социальных и по­литических наук" (изданном на Западе): "Если политика есть деятельность, то политическая теория - это рефлексия, интерпретация этой деятельности... Что же касается полити­ческой науки, то ее задача 'раскрыть смысл политики', клас­сифицировать ее, ориентировать власть, предложить утопию 'оптимального государства', раскрыть 'факторы власти' и вы­работать некие 'общие концепции' политики" [44. С. 105].

Ныне политическая наука, или просто политология, - это одна из обширных областей научного знания, имеющая не только теоретическое, но и прикладное значение. Принятие политических решений - процесс сложный, многоплановый, предполагающий наличие самых разнообразных сведений о социальной действительности. То, что ныне называется по­литикой как область практической деятельности, на самом деле является результатом аналитических усилий разветв­ленной сети исследовательских институтов, кафедр и групп, следствием коллективного творческого труда многих людей. По числу проводимых исследований и количеству публика­ций политология сегодня занимает первое место среди дру­гих общественных наук. Современная политическая наука располагает комплексом приемов и методов конкретных ис­следований, в том числе с применением вычислительной техники. С 1949 г. действует Международная ассоциация по­литической науки (МАПН), созданная по инициативе Орга­низации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), ставящая своей целью со­действие развитию политических исследований.

Таким образом, становление и развитие политической на­уки с некоторой степенью условности можно представить в виде трех основных этапов. Первый можно охарактеризовать как предысторию политической науки, он включает в себя античную и средневековую эпохи. В его начале основу представлений о мире политики составляли идеи о божест­венном происхождении власти; в последующем же стали по­являться систематизированные учения, основанные на раци­оналистическом отображении и осмыслении политических явлений. Второй этап начинается с XVI в., в эпоху Возрож­дения, и завершается XIX в., в Новое время. Это - период конституирования политологии в качестве самостоятельной научной дисциплины, обладающей всеми признаками тако­вой: собственным объектом, предметом, понятийно-катего­риальным аппаратом, специфическими методами исследова­ния и соответствующими научными учреждениями. Третий этап развития политической науки начинается с первой чет­верти XX в. и продолжается в настоящее время. Теперь ее предмет составляет широчайший комплекс явлений и про­цессов социально-политического характера. Сама же поли­тическая наука дифференцирована на ряд субдисциплин, де­монстрируя громадное разнообразие специализированных исследований, методов и приемов анализа и истолкования изучаемых явлений. С генезисом содержания политической науки, г. е. процессом зарождения и последующего развития важнейших политических идей, представлений и теорий, мы познакомимся в следующем параграфе данного раздела учебника.

В качестве самостоятельной учебной дисциплины поли­тология стала складываться с конца XIX - начала XX в., когда в Западной Европе и в США появились первые ее ка­федры. В системе высшего образования она стала широко преподаваться со второй половины прошлого столетия. В 1948 г. ЮНЕСКО рекомендовала курс политологии для изучения в высших учебных заведениях своих стран-членов. Все государства Запада и ряд государств Восточной Европы прислушались к этой рекомендации. После свержения тота­литарных режимов в Восточной Европе политология стала общеобязательным курсом во всем регионе.

Сорок лет спустя рекомендация ЮНЕСКО была приня­та к исполнению и в пашей стране. В 1989 г. в ряде вузов по­явились первые кафедры политологии. Ныне эта дисципли­на читается во всех высших учебных заведениях Беларуси.

Таким образом, слово "политика" исконно означало "уча­стие в управлении полисом" и очень рано спито относиться к сумме знаний, необходимых для компетентного решения подоб­ных вопросов. Сегодня политика, политология - это еще и учеб­ная дисциплина, которая изучается практически во всех странах.

Объект и предмет по- Как и всякая наука, политология литологии имеет свой объект и специфический

предмет познания. Предварительно напомним, что в теории познания в качестве объекта пони­мается то, на что направлена предметно-практическая и по­знавательная деятельность субъекта. Иными словами, объек­том той или иной науки является та часть объективной ре­альности, которая подвергается исследованию познающим субъектом. Предметом науки выступают те стороны, призна­ки, свойства и отношения реальных объектов, которые под­вергаются анализу или подлежат познанию.

Разумеется, в данной вводной теме объект и предмет политологии можно определить лишь в самом общем виде, зная, что понятие политики охватывает большой круг явле­ний. Как писал немецкий социолог и политолог Макс Вебер (1864 — 1920), "это понятие имеет чрезвычайно широкий смысл и охватывает все виды деятельности по самостоятель­ному руководству. Говорят о валютной политике банков, о дисконтной политике Имперского банка, о политике проф­союза во время забастовки; можно говорить о школьной по­литике городской или сельской общины, о политике правле­ния, руководящего корпорацией, наконец, даже о политике умной жены, которая стремится управлять своим мужем" [18. С. 644—645]. Изложение же всего курса и будет пред­ставлять собой более или менее последовательное исследо­вание и объекта политологии в целом, и всех его свойств, сторон и отношений, т. е. предмета данной пауки. Но зако­ны познания требуют того, чтобы в начале разговора о ка­ком-либо объекте были приведены о нем самые общие све­дения. Итак, что же изучает современная политология?

Объектом политологии выступает политическая действи­тельность во всем многообразии ее проявлений или, говоря иными словами, политическая сфера общества. В самом ши­роком смысле слова - это область общественных отноше­ний, связанная со взаимодействием различных общностей людей - социальных групп, слоев, классов, наций, народов. Политическая сфера включает в себя ряд социальных инсти­тутов и организаций, которыми опосредуется это взаимодей­ствие. Важнейшим из таких институтов является государст­во. Именно участие в делах государства, направление госу­дарства, определение форм, задач, содержания деятельности государства и есть политика, есть главное содержание дея­тельности людей в политической сфере.

Но эту сферу общественной жизни, как известно, изуча­ют также философия, социология, история, теория государ­ства и права, другие науки. Каждая из них рассматривает процессы, происходящие в политической сфере общества, под специфическим углом зрения, или, как говорят, имеет свой предмет изучения. Каков же предмет политологии, т. е. какие стороны, явления политической действительности она изучает?

Предметом политологии является, главным образом, фе­номен политической власти Данная наука призвана занимать­ся исследованием сущности политической власти, ее институ­тов, закономерностей их возникновения, функционирования, развития и изменения; она изучает также саму политику как особый вид деятельности, связанный с использованием людь­ми политической власти в процессе реализации ими своих индивидуальных, групповых и общих интересов. Сошлемся на мнение американского политолога Гарольда Лассуэлла (1902—1978): "Когда мы говорим о науке в области политики, - писал он, -- мы имеем в виду науку о власти" [109. С. 66].

Наряду с тем, что политическая наука обеспечивает сис­темный, комплексный анализ феномена политической влас­ти, она призвана также исследовать те явления политичес­кой деятельности политических институтов и учреждений, которые остаются вис поля зрения соответствующих соци­ально-гуманитарных научных дисциплин. Речь идет, напри­мер, об исследовании различных аспектов политического сознания, политической культуры, политического поведения и действия, методики и методологии познания явлений по­литической жизни и др.

Кроме того, границы политологии изменчивы и трудно­определимы. Число специальных тем, которые изучает поли­тическая наука, постоянно увеличивается. Это вызвано эво­люцией политической жизни, усложнением форм ее прояв­ления и еще в большей степени приложением политики к очень широкому кругу областей человеческой деятельности, а также большой интеллектуальной активностью исследова­телей политической проблематики, сложностью самого изу­чаемого объекта.

Понятия и категории Одним из коренных для всякой нау- политологии ки является вопрос о вырабатывае­мых ею понятиях и категориях. По­этому общая характеристика политологии как пауки предпо­лагает хотя бы краткое упоминание о системе ее понятий и категорий.

Напомним, что понятия есть слова и краткие словосоче­тания, используемые для обозначения существенных при­знаков, свойств, связей и отношений, присущих изучаемым явлениям. Категориями называются понятия, отражающие наиболее общие и существенные свойства, закономерные связи и отношения какой-либо области объективной действительности. Понятия и категории есть главный конструкционный элемент любой научной теории, в них концентрируются и в языковой форме закрепляются накоп­ленные знания о познаваемых объектах. Каждая наука оперирует определенными понятиями и вырабатывает собствен­ную систему категорий. Те и другие вместе составляют понятийно-категориальпый аппарат данной пауки.

Политология как особая научная дисциплина также вы­рабатывает собственный понятийно-категориальный аппа­рат. Понятия и категории политологии выступают в качест­ве обобщенного результата познания политической действи­тельности, в них отражаются специфические признаки, сто­роны и свойства политических явлений, а также наиболее существенные отношения и закономерные связи между ни­ми. Иными словами, содержание объекта и предмета поли­тологии получает свое развернутое отражение в системе по­нятий и категорий данной науки.

Понятия и категории политологии можно классифициро­вать по различным основаниям. Нам представляется методи­чески обоснованным разделение всей их совокупности преж­де всего па понятия и категории общей теории политики и по­литических систем и понятия и категории, отражающие про­цессы изменения, развития политической действительности.

К понятиям и категориям общей теории политики и по­литических систем относятся: политика, политическая власть, субъекты политики, политические отношения, поли­тическая система общества, политическая норма, политиче­ский институт', государство, политическая партия, обществен­ное объединение, общественное движение, политическое со­знание, политическая идеология, политическая культура. Основными понятиями, раскрывающими динамические ас­пекты политической реальности, являются: политическая деятельность, политическое действие, политическое реше­ние, политический процесс, революция, реформа, политиче­ский кризис, политическое соглашение, политическая социа­лизация, политическая роль, политическое лидерство, поли­тическое поведение, политическое участие. Разумеется, как тот, так и другой ряд можно было бы продолжать и далее.

Заметим также, что в политологии широко используются понятия и категории ряда смежных с нею научных дисцип­лин - философии, социологии, экономической теории, соци­альной психологии и др. Особое значение в отражении по­литической действительности имеют такие философские ка­тегории, как объект, сознание, субъект, явление, сущность, форма, связь, отношение, взаимодействие, развитие, законо­мерность и др. Из используемых политической наукой кате­горий социологии прежде всего укажем такие, как система, элемент, структура, функция, процесс, общество, общность, группа, класс, слой, институт, статус, роль, деятельность. Во­обще же, как это нетрудно обнаружить, большинство катего­рий собственно политологии являются производными либо от общенаучных категорий, либо от категорий смежных с нею социально-гуманитарных дисциплин. Разумеется, поли­тология, как и любая другая наука, включает в себя слова обиходного языка, без которых просто невозможно создать связный научный текст. Использование слов общеупотреби­тельной лексики особенно полезно, если они служат в каче­стве научных понятий, т. е. с их помощью описываются свой­ства, связи, отношения изучаемых политических явлений.

Более или менее устоявшиеся значения системы фунда­ментальных понятий и категорий политической пауки будут даны в ходе рассмотрения последующих тем курса. Уясне­ние их научного содержания и будет означать овладение по­литологическим знанием. Здесь же подчеркнем своеобразие политологии как пауки. Оно заключается в том, что ключе­вым вопросом и основной ее категорией является политиче­ская власть. Все социальные явления и процессы политоло­гия рассматривает в их связи с политической властью. Именно категория "политическая власть" наиболее полно отражает сущность и содержание феномена политики. По­следняя имеет место там, где существует борьба за власть, за овладение ею, за ее использование и удержание. Без власти не может быть политики, поскольку именно власть выступа­ет средством ее реализации.

Методы политологии При изучении конкретных политиче­ских

явлений и процессов исполь­зуются различные методы. Как и любая паука, политология немыслима без соблюдения прежде всего формально-логи­ческих правил, определений, суждений, умозаключений и до­казательств, а также без использования таких общелогиче­ских методов, как анализ и синтез, индукция и дедукция, конкретизация и абстрагирование, аналогия и экстраполя­ция, ограничение и обобщение, типологизация и идеализа­ция, исторический и логический анализ. Наиболее широкое применение в политологии получили следующие научные методы исследования: диалектический, эмпирико-социологический, сравнительный (или компаративный), системный, бихевиоральный, статистический и др. Кратко рассмотрим суть каждого из них.

Диалектический метод позволяет рассматривать процес­сы и явления политической сферы в их становлении и раз­витии, во взаимосвязи как друг с другом, так и с процесса­ми и явлениями других сфер общества. Охватывая полити­ку во всех ее взаимосвязях и опосредованиях, этот метод, позволяет выработать наиболее общие понятия и категории политической кюрии, играет объединяющую роль во всей совокупности исследований в области политики. Принцип историзма, будучи ключевым в диалектическом методе, обеспечивает выявление закономерностей в становлении и развитии явлений социально-политической действительности.

Эмпирика-социологический метод в политологии пред­ставляет собой совокупность приемов и способов конкретных социологических исследований, ориентированных на приме­нение полученных результатов в практической деятельности участников политических отношений. К таким методам от­носятся прежде всего наблюдение происходящих событий, анкетные опросы, анализ статистики, изучение различного рода документов, проведение деловых игр, биографический анализ и др. На основе полученных с помощью подобных методов результатов познания политических явлений и про­цессов разрабатываются предложения и практические реко­мендации политикам и политическим учреждениям. Такие исследования, их результаты выступают как товар, заказчи­ком и покупателем которого являются центральные и мест­ные органы власти, политические партии, государственные уч­реждения, частные фирмы.

Сравнительный, или компаративный, метод состоит в со­поставлении двух и более политических объектов (или час­тей), имеющих черты подобия, но от носящихся к различным обществам. Он позволяет путем сопоставления вычленить общее и особенное в многообразии политических явлений, выявить общие тенденции в изменении социально-полити­ческой реальности. Основная трудность в применении срав­нительного метода связана с необходимостью правильного выбора явлений, которые будут сопоставляться, подвергать­ся научному наблюдению, описанию и теоретическому ис­толкованию. Тем не менее сравнение принадлежит к числу универсальных методов познания, особенно широко оно применяется в научном исследовании политической действительности. В настоящее время сложилось и динамич­но развивается особое направление политической науки, ко­торое так и называется – сравнительная политология[2. С96].

Системный метод или, что практически одно и то же, (структурно-функциональный анализ заключается и подходе к политической сфере общества как сложноорганизованной целостности, состоящей из некоторой совокупности элемен­тов, находящихся в определенных отношениях и связях друг с другом и внешней средой. Содержанием аналитических действий при этом является определение составляющих це­лостность элементов и выяснение их роли в выполнении системой своего общественного предназначения. Оригиналь­ность данного подхода заключается в целостном восприятии объекта исследования и всестороннем анализе связей между отдельными элементами в рамках широкого целого. Систем­ный анализ считается в познавательном отношении особен­но ценным. Этим методом исследования широко пользуется как западная, так и отечественная политология. Приоритет в применении системного метода к исследованию социальных объектов, в том числе политических явлений, принадлежит американскому ученому Толкотту Парсонсу (1902-1979).

Бихевиоральный метод (от англ. behaviour поведение, поступок) состоит в анализе политического поведения от­дельных людей и групп. Исходным в данном методе являет­ся положение о том, что групповые действия людей так или иначе восходят к поведению конкретных личностей, высту­пающих главным объектом исследований. В свою очередь в качестве решающих факторов поведения рассматриваются психологические мотивы, которые и составляют основной предмет политологического изучения. При этом особое вни­мание уделяется сбору эмпирических фактов, тщательному соблюдению исследовательских процедур, использованию приемов естественных и точных паук при обработке и ана­лизе полученных сведений. Бихевиорализм является одним из ведущих исследовательских направлений американской политологии.

В некоторых учебных пособиях в качестве специфичес­кихметодов анализа политических явлений называются так­же количественные методы и метод принятия решений.

Количественный, или статистический, метод предпола­гает сбор и анализ большого числа однотипных политичес­ких явлений (например, анкетных обследований или ин­тервью участников политических действий). Такого рода аналитические приемы позволяют ученым быть более точ­ными в своих объяснениях,особенно если речь идет о политическом поведении в тех или иных ситуациях больших групп людей. Статистические методы дополняет моделирова­ние, состоящее в создании и изучении лабораторной модели определенной политической ситуации с целью разработки наиболее вероятного сценария будущих действий.

Метод принятия решений или, что то же самое, практи­ческий эксперимент заключается в принятии и реализации политических решений, посредством которых предполагает­ся не только достичь определенных политических целей, но и одновременно проверить правильность выводов, получен­ных с помощью других методов анализа. Исследуемое поли­тическое явление наблюдается в данном случае в специаль­но создаваемых и контролируемых условиях, что позволяет получить представление о ходе развития явления при повто­рении схожих ситуации.

Видимо, есть определенный резон в выделении послед­них двух указанных методов. Но, как нам представляется, оба они поглощаются рассмотренными выше, причем второй есть не столько исследовательский метод, сколько необходи­мая сторона, аспект, условие всякой политической деятель­ности.

Парадигмы политологии Наряду с методами исследования в

теории науки различаются также господствующие в тот или иной период развития соответст­вующей отрасли знания способы объяснения изучаемых яв­лений. Для их обозначения американский философ и исто­рик науки Том ас Кун (1922- 1995) предложил использовать понятие "парадигма" (от греч. paradeigma - пример, обра­зен). С его точки зрения, научная парадигма есть "признан­ные всеми научные достижения, которые в течение опреде­ленного времени дают научному сообществу модель поста­новки проблем и их решений'' (156. С. 17). Иными словами, научная парадигма ест ь составляющие закон или непротиво­речивую теорию принципы и представления, задающие спо­соб видения действительности и служащие научному сооб­ществу в качестве критериев выбора объекта исследования и объяснения определенной совокупности относящихся к не­му фактов. Как правило, парадигма находит- свое выражение в учебниках или и классических трудах ученых, она на мно­гие годы служит логической моделью определения круга познавательных проблем и выбора методов их решения в каждой области пауки. Смена одной господствующей пара­дигмы другой в соответствующей области знания рассматри­вается исследователями как научная революция.

Характерной чертой политической пауки является то, что в ней сосуществуют различные концептуальные подходы к описанию и интерпретации явлений политической действи­тельности. В основе таких подходов лежат попытки объяс­нить политику либо через действие сверхъестественного на­чала, либо через влияние природных, социальных или собственно политических факторов. Соответствующие концептуальные подходы в литературе условно именуют­ся теологической, натуралистической, социоцентристской и рационально-критической парадигмами политологии [99. С. 31-50].

Теологическая парадигма господствовала на ранних эта­пах существования общества, когда люди были еще не в со­стоянии подмечать объективные внутренние и внешние фак­торы политических явлений. В этих условиях они неизбеж­но давали сверхъестественное толкование политики, видели источник власти в Боге, объясняли политические изменения его волей. И хотя такое объяснение политики трудно назвать концептуально-теоретическим, все же оно исходило из идеи причинной обусловленности политических явлений. А это есть не что иное, как признак парадигматического мышления.

Натуралистическая парадигма - это способ объяснения природы политики исходя из определяющего значения эко­логических, географических, биологических и психологиче­ских факторов в жизнедеятельности людей. Наиболее суще­ственными подходами в натуралистическом способе объяс­нения явлений политики считаются геополитика, биополи­тика и широкий круг психологических концепций. Несмот­ря на то что данные подходы к пониманию политики отно­сятся к одному классу теоретических концепций - натура­листической парадигме, они все полемизируют и конкуриру­ют друг с другом. Кроме того, всем им уверенно противосто­ят иные концептуальные оценки природы политики.

Социоцентристскую парадигму представляет группа кон­цептуальных подходов, в русле которых дается объяснение политики через действие разного рода социальных, но внеш­них по отношению к пей факторов. При таких теоретических подходах природа и происхожд