Наука и духовная культура. Функции науки в жизни общества

В предыдущих разделах учебника были рассмотрены основные сто­роны бытия науки, показаны ее главные черты, дана характеристика науки как общественного явления. Сегодня наука стала неотъемлемой частью общественной жизни. Наука воздействует на жизнь общест­ва двояко: посредством изменения его материальной базы и влияния на различные компоненты его духовной культуры. Под духовной культурой обычно понимают совокупность всех многообразных иде­альных общественных феноменов — метафизических, художествен­ных, научных, религиозных, паранаучных, этических, правовых.

Духовная жизнь общества внутренне противоречива, в ней слож­ным образом переплетаются новации и традиции, революционные и реакционные идеи, прогрессивные и консервативные концепции. Их борьба находит отражение как внутри каждой из форм духовной культуры, так и в сопредельных областях.

В современную эпоху вследствие чрезвычайно возросшей роли науки в жизни общества необычайно усилилось взаимное воздейст­вие науки и других форм духовной культуры.

Неудивительно, что интерес к науке как элементу общественного устройства, к той роли, которую сегодня играет наука и которую она, безусловно, будет играть и в дальнейшей организации сосущество­вания людей, постоянно усиливается. Об этом свидетельствует факт возникновения все новых и новых дисциплин, делающих предметом свого пристального изучения феномен науки. Роль науки в структу­ре духовной жизни человека можно легко проследить, даже если просто перечислить те специальные дисциплины (без учета истории и философии науки, поскольку их интерес сконцентрирован на изу­чении познавательной стороны науки), которые изучают науку как общественный институт. Заметим, что каждая из них рассматривает науку с какой-то особой, специфической стороны, с точки зрения той роли, которую играет наука в общей структуре общества. Речь идет о таких недавно возникших дисциплинах, как социология нау­ки, психология науки, политология науки и экономика науки. Уже по наименованию этих дисциплин можно установить четыре осново­полагающие характеристики, присущие науке как общественному феномену: 1) наука есть социальный институт, организованный по специфическим правилам; 2) наука есть сообщество ученых, объ­единенных на основе вполне определенных внутренних установок; 3) наука играет сегодня весомую политическую роль; 4) наука влия­ет на экономическую модель современного общества.

Нынешнее положение науки в обществе — результат мощного процесса развития научного мышления, начавшегося задолго до вы­деления науки в отдельный социальный институт. Исследователи расходятся в своих оценках того, когда именно начался этот процесс. Некоторые даже считают, что его начало совпадает с возникновени­ем самого homo sapiens, его способности к практическому преобразо­ванию мира. Более умеренная и вполне обоснованная точка зрения связывает процесс зарождения научного мышления с древнегрече­ской античностью. Теория в античном понимании этого слова осно­вывается прежде всего на умозрении, на переводе внимания созна­ния с вещного и преходящего на что-то устойчивое и вечное. Вне всякого сомнения, теоретическая установка — это подлинный исток науки. Уже в то далекое от нас время наука (понимаемая еще только в качестве способности умосозерцания) начинает играть особую роль в обществе. Человек научается выводить законы, опираясь не только на веру в авторитеты и почитание традиций, но и на разви­тую рациональную аргументацию, в основе которой лежат умозри­тельные построения. Здесь достаточно упомянуть о диалоге Платона «Государство». Его работа есть не что иное, как величайший подвиг духа, попытка выстроить первую умозрительную (теоретическую) концепцию общественного устройства. На средневековом Западе происходит дальнейшее укрепление теоретического подхода к орга­низации общественной жизни. В XIII в. появляются первые универ­ситеты (в Париже, Болонье, Салерно), в которых первоначально изучают право, медицину и теологию. Университеты представляют собой, по сути дела, самые первые институциональные формы нау­ки. В отличие от античных и раннесредневековых школ и академий, они получают признание именно на государственном уровне. По­степенно со стороны государства в университетах начинают под­держиваться не только подготовка студентов, но и проводимые там исследовательские эксперименты. Успех исследовательской дея­тельности приводит к тому, что в XVII в. в Париже основывается первая в истории Академия наук. А к началу XIX в. сами универси­теты обретают новый статус, поскольку в них начинают готовить ученых. Иными словами, с этого времени наука превращается в про­фессиональную деятельность.

Общество начинает осознавать, что для профессии ученого го­дится не каждый, кто этого захочет. Чтобы стать ученым, требуется овладеть целым комплексом навыков и впоследствии пользоваться ими, а также соблюдать ряд специфических условий. Если в XIX в. успех в науках достигался в основном благодаря усилиям воспитан­ных и одаренных личностей, а сами научные открытия знакомы нам по именам сделавших их ученых, то в XX в. ситуация меняется ради­кальным образом. Главное изменение касается того факта, что наука становится, так сказать, коллективным проектом. Очередное откры­тие совершает, как правило, не ученый-одиночка, а группа (в ряде случаев очень многочисленная) ученых. В науке как социальном институте появляются доселе неведомые ей измерения: к примеру, научный менеджмент, занимающийся принципами оптимизации работы ученых и исследовательских групп. К концу XX в. наука по­лучает и еще одно новое (и весьма веское) измерение — экономиче­ское. Исследования, проводимые учеными, начинают регулировать­ся экономической целесообразностью и будущим применением на практике. Максимы вроде познания ради самого познания отходят на второй план. Общество требует от ученого освободиться от подоб­ного рода романтических предрассудков. Сами ученые начинают по­нимать, что зачастую они оказываются лишь инструментом в руках государственной машины. В среде ученых все активнее обсуждаются вопросы этического характера, нравственного компонента проводи­мых ими теоретических исследований.

Научные институты выполняют в наши дни, кроме всего прочего, еще и политическую функцию. Сила науки сегодня не только в ее теории и основанных на ней технологиях, но и в ее особом политиче­ском весе. Исследования последних десятилетий, проводимые учены­ми, вскрывают негативное влияние парникового эффекта на жизнь всей нашей планеты. Такие выводы ученых влекут за собой полити­ческие следствия. Лидеры стран Евросоюза, прислушиваясь к мне­нию ученых и вопреки экономической целесообразности и государст­венным интересам, принимают политическое решение о сокращении выбросов углекислого газа в атмосферу. Это может служить част­ным примером политического компонента современной науки и ее политической функции в жизни общества в целом.

Итак, современная наука представляет собой не что иное, как структурообразующий институт в общественном организме. И если во время своего возникновения этому институту были присущи только две основополагающие функции (воспитательная и исследо­вательская), то в наше время наука обретает ряд совершенно новых измерений (в том числе политическое и экономическое). В соот­ветствии с этим заметно усиливается и та роль, которую наука игра­ет в обществе.