Охарактеризуйте воспитание как общественную практику

Воспитание как общественная практика– это, прежде всего, передача старшими поколениями, активное усвоение и воспроизводство новыми поколениями социального опыта (знаний, практических умений и навыков, способов творческой деятельности, социальных и духовных отношений).

Воспитание как система5. Дайте определение воспитательной системы - развивающийся во времени и пространстве социальный организм, возникающий в процессе взаимодействия основных компонентов воспитания (цель, субъекты, их деятельность, отношения, общение, ресурсы) и обладающий такими интегративными характеристиками как образ жизни сообщества, его психологический климат (Л.И. Новикова, Н.Л. Селиванова, В.А. Караковский). 6. Назовите компоненты воспитательной системы. - комплекс воспитательных целей; - общность людей, их реализующих; - взаимодействие субъектов воспитательного процесса, направленное на реализацию целей; - сеть связей и отношений, складывающихся между участниками этого взаимодействия– формальные структуры (органы самоуправления, творческие группы и др.) и неформальные межличностные связи;- содержание воспитания - опыт социальных отношений (со-бытия с другими людьми), опыт нравственного и гражданского самоопределения в реальных жизненных обстоятельствах, навыки социального реагирования, адекватной самооценки, жизненной успешности - воспитательные средства, формы, методы и сочетание которых должно обеспечить индивидуально-личностное и субъектное развитие участников общности; - часть окружающей среды, которая освоена общностью для реализации принятых целей. 7. Что является системообразующим компонентом воспитательной системы? Цель воспитания. 8. Что является целью воспитания в контексте гуманитарной образовательной парадигмы? - формирование человека как субъекта выбора и осуществления собственной жизненной стратегии в соотнесенности с ценностями культуры. Взаимодействие субъектов воспитания 9. Что является главным условием реализации указанной цели воспитания? Становление человека субъектом собственной деятельности, творчества, собственной жизни осуществляется только при взаимодействии с Другим в пространстве общего смысла. Только так человек может обнаружить смысл своей собственной жизни и с максимальной полнотой проявить своиличностные, индивидуальные и субъектные свойства. При этом Другой понимается широко: не только как другой человек, с которым ребенок вступает в реальное взаимодействие, но и как любой «носитель» культурных смыслов – художественный образ, неодушевленный предмет (например, игрушка), природное или культурное явление, сам воспитанник – «вчерашний» или «завтрашний». 10. Какова главная характеристика воспитательного взаимодействия с позиции гуманитаной парадигмы? Взаимодействие имеет характер ценностно-смыслового диалога и рассматривается как со-бытие педагога и воспитанников, необходимое для их со-развития. Педагогический диалог направлен на решение не узко утилитарных и прагматических, а принципиальных задач воспитания – жизненного самоопределения, саморазвития, осмысления ценностей собственной и иных культур. Ценностно-смысловой диалог выступает контекстом и важнейшим средством воспитания, когда взаимодействие педагога и воспитанников основано на принципе их со-развития и ценностно-смыслового равенства. Равенства, не в смысле объема знаний или жизненного опыта, но в построении жизненных смыслов. 11. Как можно охарактеризовать субъектов педагогического взаимодействия в категориях современной отечественной психологической антропологии? Событийное сообщество (детско-взрослое, учебно-профессиональное и т.д.). Содержание воспитания 12. Как понимается содержание воспитания в традиционной образовательной парадигме? В традиционной парадигме содержание воспитания дробится на отдельные направления по составляющим базовой культуры человека (умственное, нравственное, физическое, трудовое и т.п.), так как формировать заданные качества удобнее «по частям». 13. Как понимается содержание воспитания в гуманитарной образовательной парадигме? В гуманитарной парадигме содержание воспитания составляет не та или иная информация, а разнообразные способы со-бытия с другими людьми, формирующие опыт нравственного и гражданского самоопределения в реальных жизненных обстоятельствах, навыки социального реагирования, адекватной самооценки и др. Т.о., в содержание образования составляет не информация о жизни, а сама жизнь, когда всякая ситуация педагогического взаимодействия осмыслена с позиций культуры и приводит к содержательному обогащению жизни каждого из участников. 14. Какие аспекты воспитания выделяются в связи с пониманием культуры как педагогической категории? Являясь одной из сторон трансляции социокультурного опыта воспитание выступает какэлемент культуры. С другой стороны, культура не существует вне процесса ее трансляции. Поэтому культура может быть понята как педагогическая категория. Понимание культуры как педагогической категории позволяет выделить три аспекта содержания воспитания:1) социально-нормативный (идентификация с социокультурным и профессиональным окружением: в первую очередь принятие его норм);2) индивидуально-смысловой (выделение себя из среды: самоопределение, самостановление, самореализация, которые определяют самоценность человека в жизни и деятельности);3) ценностно-деятельностный (взаимодействие со средой: обмен влияниями, не только принятие ценностей среды, но и утверждение в ней своих взглядов, своего значения). Все три аспекта воспитания — социально-нормативный, индивидуально-смысловой и ценностно-деятельностный — предполагают, с одной стороны, понимание и принятие Другого, с другой стороны — обогащение себя, своего внутреннего мира в процессе взаимодействия с Другим. Степень значимости для человека Другого зависит от степени его ориентированности на свой духовный мир, на его развитие. 15. В чем состоит специфика культуросообразного воспитания? Специфика культуросообразного воспитания состоит в оказании воспитаннику помощи в приобщении к культуре, которое требует от человека динамизма, постоянного самосовершенствование, готовности к конструктивному взаимодействию (к работе в команде), способности к выбору, смелости взять ответственность на себя, восприятие неудачи не как краха жизни, а как возможности самопреодоления и будущего успеха. Средства, методы, формы воспитания16. Что означает понятие «средства воспитания» в широком смысле? «Средства воспитания» — интегративноепонятие, которое объединяет в себе множество других – в широком понимании средством называется все то, посредством чего достигаются цели воспитания – методы, приемы, материальные предметы, события, явления, процессы, лица, способные служить достижению цели воспитания в той мере, в которой они могут быть носителями содержания или инструментами преобразования предмета воспитательной деятельности. Любой предмет, факт, процесс, любое явление действительности содержит в себе воспитательный потенциал, который лишьнужно уметь актуализировать. 17. Что является универсальным средством воспитания? Универсальным средством воспитания, которое «всегда под рукой», является деятельность. Различные позиции, которые педагог может при этом занять, будут связаны с выполнением функций организации деятельности, соучастия, сотрудничества, экспертизы, коррекции. В рамках деятельностных средств воспитания может быть использован любой вид активности воспитанника. В этом случае педагогическое влияние будет направлено на преобразование природы и структуры этой активности в русле заданной цели воспитания. При этом воспитатель может использовать как индивидуальную, так и совместную форму деятельности. 18. Как можно сгруппировать средства воспитания может быть по разным основаниям? - средства, выполняющие для воспитанника ориентирующую и демонстрационную функцию: пример, образец, идеал, норма;- средства, ограничивающие или корректирующие активность воспитанника: требование, контроль, наказание;- средства, служащие для подкрепления и развития социально продуктивных моделей поведения: похвала, поощрение. Методы воспитания 19. Дайте определение понятию «метод воспитания». Методы воспитания - это система способоворганизации педагогически целесообразного взаимодействия педагога и воспитанника, применяемая для достижения воспитательной цели. Метод является основным инструментом воспитательной деятельности - это указание к педагогически целесообразному действию, предписание, как действовать. Метод воспитания содержит в себе правила действия и сами способы действия. 20. Каково соотношение метода и приема воспитания? Прием — относительно законченный элемент метода. Методы относятся к взаимодействию педагога и воспитанника, а приемы характеризуют педагогическое воздействие. 21. Назовите психологические приемы, которыми может воспользоваться воспитатель. Внушение, убеждение, стимуляция, торможение, переключение, эмоциональный резонанс, стресс. 22. Назовите организационные приемы, применяемые в воспитательной деятельности для организации необходимой ситуации, распределения совместных действий. - деление на микрогруппы, обсуждение проблемы «по кругу», «правило поднятой руки» для привлечения внимания аудитории. 23. На что направлено применение в воспитательной деятельности коммуникативных приемов? - с правильным (понимающим) слушанием или постановкой вопросов на понимание. Организационные формы воспитания24. Что означает понятие «организационная форма воспитания»? В общем виде организационная форма - это внешнее выражение какого-либо содержания воспитания, установленный образец организации педагогического взаимодействия. 25. Каково назначение организационных форм воспитания? Организационная форма воспитания задает конкретный способ организации его содержания путем упорядочивания взаимодействия педагога и воспитанников. 26. В чем состоит проблема правильности их выбора организационных форм воспитания? В педагогике нет проблемы плохих и хороших форм воспитания. При выборе организационной формы воспитательной работы следует придерживаться педагогического требования смысловой и эмоциональной адекватности формы и содержания. Например, невозможно соревноваться в знании событий ленинградской блокады в форме Клуба веселых и находчивых, поскольку это звучит смысловым диссонансом. 27. Какие организационные формы обладают наибольшим воспитательным потенциалом в становлении субъектности? - дискуссионные формы работы, где участники отстаивали бы свои взгляды;- различные виды социально полезной деятельности, где они реализовывали бы свою активность; - самоуправление, где формируется позиция не потребителя, а созидателя жизненных благ. 28. Что является основной организационной формой воспитания в традиционной образовательной парадигме? - мероприятия - массовые, организованные воспитателями формы воспитательной работы, в которых проявляют активность немногие, а большинству отводится пассивная роль зрителя-слушателя. 29. Что выступает в качестве основной организационной формы воспитания в гуманитарной парадигме? - воспитательное дело, событие в жизни каждого из участников и их и со-бытие, основанное на общих интересах и потребностях, направленное на решение значимой для жизни сообщества проблемы и требующее приложения совместных усилий, а также общего подведения итогов. Смысловое понимание воспитательного дела в отечественной педагогике тесно связано с понятиями «общественная польза», «забота», «радость». Среда воспитания30. Что представляет собой среда воспитания? Пространство взаимодействия воспитанников с социокультурным окружением (природным, социальным, информационным, культурно-историческим и др.). 31. Каковы особенности среды воспитания? Воспитательные взаимодействия возникают и тогда, когда воспитанники и без участия воспитателей в повседневной жизни вступают в контакт с окружающими людьми и предметами, а социокультурное окружение в составе образовательной среды содержит в себе не только позитивный, но и негативный потенциал, активно усваиваемый воспитанниками. С другой стороны, человек может находиться в потенциально богатом социокультурном окружении, но не осваивать и не присваивать его содержание. 32. Что такое «воспитательное пространство»?

- педагогически целесообразно организованная среда, окружающая отдельного ребенка или определенное множество детей (класса, школы, дома, двора, микрорайона, села, малого или большого города, области) (Л.И.Новикова);

- среда взросления, где усилиями взрослых и детей генерируются определенные стремления («стихии») и цепь культурных «ниш» культивируется перспективный образ жизни (Ю.С.Мануйлов). можно представить и как цепь «ниш», придающих позитивную направленность «стихиям»-стремлениям, питающих дух, душу и тело человека только здоровой пищей.

- динамическая сеть взаимосвязанных педагогических событий, создаваемую в среде пребывания взрослых и детей усилиями социальных субъектов различного уровня (коллективных и индивидуальных) и способную выступить интегрированным условием развития человека (Д.В.Григорьев).

Приведенные определения воспитательного пространства не противоречат друг другу, а дополняют друг друга, представляя данный феномен разными гранями.

33. Каковы трактовки понятия «событие»?

Во-первых, это яркие, эмоционально насыщенные дела, которые как коллективно, так и индивидуально значимы и привлекательны.

Во-вторых, событие - это способ совместного бытия, совместного проживания. Педагогическое событие – момент реальности, в котором происходит развивающая, целе- и ценностно ориентированная встреча педагога и воспитанника (Д.В.Григорьев).

34. Каковы признаки целостности воспитания как системы?

- контекстность - всякий элемент не только влияет на свойства системы, но и сам приобретает свои свойства, наполняется конкретным содержанием в рамках системы, во взаимодействии с другими ее элементами;- оптимальность - за счет структуры она восполняет свойства недостающих элементов (к примеру, нет необходимости каждый раз организовывать заново рабочую атмосферу на занятии, если сложилась система взаимоотношений сотрудничества воспитанников с педагогом и друг с другом);- интегративность - функции, не присущие ни одному ее элементу в отдельности (психологический климат и образ жизни, благодаря которым воспитание выполняет свои функции в достижении главной цели образования — подготовки к самостоятельной активной жизни в обществе);- неразрывное единство с внешней средой, во взаимоотношениях с которой воспитательная система проявляет свою самодостаточность, самостоятельность, автономность, связанные с ее внутренней активностью.