Подход консерваторов к свободе и равенству

Равенство и свобода не коррелируют между собой, взаимоотношения между ними достаточно сложны. Проблема заложена еще Берком и получила дальнейшее развитие у А. Де Токвиля. Противоречия взаимосвязаны, пример – якобинская диктатура: равенство на гильотине, свобода после неё.

Признание консерваторами социал-дарвинистского характера неравенства: люди рождаются неравными уже биологически. Уже изначально сомнительный постулат о равенстве. Достижение равенства – нивелировка. Поэтому равенство – это что-то противоестественное. Консерваторы – сторонники свободы в противовес равенству.

Достигнуть равенства, можно нарушая свободу (т.е. через ущемление прав и свобод). Что такое свобода, как её можно обеспечить, реально сохранить. Трактовка свободы шла из Средневековой Европы, общества с сословно-корпоративной структурой.

Консерваторы предлагали следующую модель: суверен находится на вершине; сословия, группы и семьи посередине (посреднические группы); индивид – внизу. Только такая структура является плюралистической. Суверену приходится считаться с этими группами (посредственные группы). Каждая группа защищает своих членов. Весь смысл – в существовании посреднических групп.

В современности важен тезис о том, свобода может быть обеспечена лишь в том случае, если, между государством и индивидами есть посреднические группы.

Либералы ставили гражданское общество выше государства, что являлось механистическим подходом. Консерваторы подходили с точки зрения органицизма и говорили, что общество – это организм. Человек, общество и государство растворяются в одном (угроза тоталитаризма).

Консервативная модель плюралистична – необходимо сохранение посреднических групп (сословно-корпоративной структуры). Важно, чтобы человек был включен в эту структуру. Органицистский подход выступает против тоталитаризма. Согласно нему, должны существовать опосредованные структуры, которые мешают всевластию.