Расскажите о целебной силе звука и наиболее приемлемых мантрах, которые лечат основные болезни людей»

Великий суфийский мистик и музыкант Хазрат Инайят Хан сказал коротко и эссенциально: «Тот, кто знает звук, воистину знает все». Лечебная сила звука во многом зависит и от нашего умения слышать внутренним слухом. Целительные и гармонизирующие звуки мы можем воспринять из мира природы; слушать и слышать их – это искусство. Различные инструменты в человеческих руках могут издавать целебные звуки. В этом смысле всякая гармоничная мелодия, сыгранная музыкантом, способным (пусть интуитивно) входить в медитативное состояние и вводить в него слушателя, является целебным актом. Слушание одухотворенного певческого исполнения разрешает в нашей душе многие конфликты, способствует развитию личности и может оказывать непосредственное терапевтическое воздействие.

Особая категория – это целебные звуки, которые издают мастера разных традиций, специально изучавшие мантра-йогу. Это название образованно из трех слов: «ман» - ум, «тра» – инструмент, «йога» – воссоединение (возвращение к центру). Таким образом получается: инструмент ума, служащий внутреннему воссоединению, образованию целостной личности.

Мантрический звук характеризуется высокой сосредоточенностью и концентрацией не только в области так называемого переднего и верхнего резонансного ряда (носовые резонаторы, зубы и скулы), в нем активно участвует все тело. Всякий Человек, интуитивно пытающийся подражать мантрическому звуку, даже не обладая музыкальным слухом, может уловить отзвуки в руках, в ногах, в животе… Так вибрация транслируется в различные части нашего тела, отражается и усиливается ими. Однако обученный медитатор направляет эти вибрации в различные части тела сознательно. Более того, в извлечении каждого определенного звука – участвует определенная группа органов. Так, один звук извлекается как бы из печени; другой – из желудка; третий – из сердца; четвертый – из межбровного центра… Все органы участвуют в его создании, но какие-то в большей, какие-то в меньшей степени.

И еще одна категория целебных звуков - те звуки, которые мы слышим свыше. Это слышание композитора или мистика, способного воспринимать небесную гармонию непосредственно. Многие люди наделены даром слышания музыки, но немногие из них становятся композиторами. И немногие из тех, которые становятся композиторами, способны ясно слышать и проводить без искажений подобные вибрации. Создатели музыки, конечно, примешивают к этим высоким вибрациям свои собственные состояния, и так рождаются мелодии, в которых Божественное и человеческое смешано в определенных пропорциях.

В развитие этого вопроса: допустим, любые гармоничные звуки имеют общетерапевтический эффект, однако можно ли какими-то звуками целенаправленно лечить конкретные заболевания или влиять на них?

Я забыл упомянуть о целительном вибрационном ряде, который создается во время Акта Священной Терапевтики, поскольку Акт Священной Терапевтики есть слияние энергии ума, души, духовной силы оператора и его речевого потока воедино.

Еще одной важной стороной мантра-йоги является целебный эффект, достигаемый от слияния энергетического и ментального потока Человека, рецитирующего мантры, с энергией самой мантры и с ее внутренним смыслом. Даже недавно возникшие мантры, если они даны в соответствии с аутентичной традицией, содержат в самом своем тексте древний целительный магический смысл.

Что касается того, существуют ли определенные звуки для воздействия на разные болезни, то это несомненно так. В соотношениях психических центров нашего тела, явлена вся музыкальная гармония. Так, семь резюмирующих центров, называемых в индуистской традиции и эзотерическом буддизме чакрами, представляют отражение семи нот музыкальной гармонии. Центр у основания позвоночника эквивалентен звуку «до», центр в области пупка – звуку «ре», центр солнечного сплетения – звуку «ми»; Анахата (АБ египетского учения) или сердечный центр, локализованный в области вилочковой железы – ноте «фа»; горловой центр – ноте «соль», межбровный центр – ноте «ля»; и центр в области шишковидной железы, или в области макушки головы, – ноте «си». И дальше – то же самое в той же последовательности: «до» следующей октавы снова соотносится с центром у основания позвоночника, но одновременно задействует на более проявленном физическом уровне (если идет понижение тональности) клетки шишковидной железы; «ре» – соотносится с областью пупка и одновременно задействует уже сверху вниз клетки гипофиза (или межбровного центра) и так далее.

Я думаю, что этого соответствия нотам индусы нигде не давали…

Представление об аналогии между энергетическими центрами Человека и музыкальной гармонией возникло среди мистиков на Западе – очень давно… С Востока пришло учение о чакрах. И действительно, мантра, спетая в определенной тональности, влияет на органы, связанные с конкретным психическим центром; спетая в другой тональности – задействует другие энергии.