Студопедия — Закон Божий и Закон Человеческий
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Закон Божий и Закон Человеческий






 

63. Символичное и динамичное взаимоотношение между религией и культурой формируют норму права каждого государства. В Америке непростые взаимоотношения между законом Божиим и законом человеческим видны в политических процессах на всех уровнях, где законы создаются, интерпретируются и приводятся в силу чиновниками, и основная структура этих политических процессов обеспечивается в конституции США и штатов.

 

64. В США роль Закона Божия стала более утонченной с тех пор как большинство пуританских законов и закон о богохульстве были аннулированы, но его влияние остается значительным. США - нация религиозных людей, которые считают, что есть более высокий закон, чем закон человеческий, тот, что должен защитить свободу и правосудие для всех. В Америке славу мы поем: Америка! Америка! Господь да исправляет каждый твой порок. Утвердите душу вашу в самообладании, свобода ваша в праве.

 

65. Однако в роль религии в США часто примешивается религиозная исключительность, обычная и в Христианстве и в Исламе. Многие фундаменталистские верующие убеждены, что Бог осуждает тех, кто не разделяет их религию и подозрительны и даже враждебны к таковым из других религий. Должно ли здесь быть какое то сомнение, что в США христиане верят, что Бог осуждает к аду всех тех, кто не разделяет их религиозные верования, что создает сильную общественную реакцию, когда кто то из евангельских, подвергает эту идею сомнению.

 

66. Такая религиозная исключительность - плохое богословие и производит плохой закон, не говоря уже о религиозном предубеждении, ненависти и даже насилии; но есть легитимный путь, которым верующие могут утверждать превосходство Закона Божьего, или нравственности, по закону человеческому. Через мирное гражданское неповиновение, которое не нарушает целостность светской нормы права.

 

67. Dr. Мартин Лютер Кинг продемонстрировал это, когда он выступил против расово дискриминационных "раздельных, но равных"; законов Юга. Его демонстрации утверждали моральное превосходство закона Божия - или Божией воли - над светским законом человеческим, и также напомнили американцам о значении "равного правосудия" - согласно закону. В то же самое время действия доктора Кинга продемонстрировали, что те, кто обращается к гражданскому неповиновению, должны сами желать переносить юридические следствия их неповиновения, включая арест и лишение свободы, и полагаться полностью на моральную силу их действий, чтобы изменить безнравственные законы.

 

68. Гражданское неповиновение не имеет места в теократии, где законы Бога считают безошибочными, но в демократических государствах, где законы могут ошибаться, религия может процветать и бросать вызовы нравственности светского права. Это имеет место в таких мусульманских демократических государствах как Турция и Индонезия, где Шариат остается частью нормы права.

 

69. Напрашивается вопрос, является ли Шариат угрозой демократии, правам человека и норме права США. Позже эта глава обращается к этому вопросу, но здесь достаточно сказать, что фундаменталистские христиане, наиболее вероятно, введут в состав права их версию Закона Божьего - возможно кодификацию их семейных ценностей - прежде, чем мусульмане смогут предписать любое условие Шариата в праве. В конце концов, США это демократия и здесь есть еще больше фундаменталистских христиан, чем мусульман; но даже если бы американские мусульмане имели политическую силу изменить закон, маловероятно, что многие из них пожертвовали бы своей "свободой прав"; ради ограничений Шариата.

 







Дата добавления: 2015-06-15; просмотров: 443. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Решение Постоянные издержки (FC) не зависят от изменения объёма производства, существуют постоянно...

ТРАНСПОРТНАЯ ИММОБИЛИЗАЦИЯ   Под транспортной иммобилизацией понимают мероприятия, направленные на обеспечение покоя в поврежденном участке тела и близлежащих к нему суставах на период перевозки пострадавшего в лечебное учреждение...

Кишечный шов (Ламбера, Альберта, Шмидена, Матешука) Кишечный шов– это способ соединения кишечной стенки. В основе кишечного шва лежит принцип футлярного строения кишечной стенки...

Роль органов чувств в ориентировке слепых Процесс ориентации протекает на основе совместной, интегративной деятельности сохранных анализаторов, каждый из которых при определенных объективных условиях может выступать как ведущий...

Лечебно-охранительный режим, его элементы и значение.   Терапевтическое воздействие на пациента подразумевает не только использование всех видов лечения, но и применение лечебно-охранительного режима – соблюдение условий поведения, способствующих выздоровлению...

Тема: Кинематика поступательного и вращательного движения. 1. Твердое тело начинает вращаться вокруг оси Z с угловой скоростью, проекция которой изменяется со временем 1. Твердое тело начинает вращаться вокруг оси Z с угловой скоростью...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.009 сек.) русская версия | украинская версия