Определение функции

ДАННЫЙ анализ позволит нам точнее определить понятие функции. Нам следует подойти к функции через понятие использования или понятие вещи и отношения.

Как мы можем видеть, во всех видах деятельности ис­пользование некоторого объекта в качестве части поведен-

ческого акта, определенного с точки зрения техники, права и ритуала, дает возможность удовлетворить некую потреб­ность. Плоды и коренья собираются, ловится рыба, живо­тные добываются на охоте, доится и забивается скотина — все это служит пополнению кладовой человека. После чего эти продукты проходят обработку и приготовляются к пода­че на стол. Все завершается трапезой — индивидуальной или совместной. Так потребность в питании управляет ог­ромным разнообразием процессов. Ни для кого не станет от­кровением, если скажут, что движение человечества вперед зависит от сытости его брюха, что толпу можно ублажить хлебом и зрелищами, и что материалистический фактор удовлетворительного снабжения продовольствием — одна из детерминант человеческой истории и эволюции. Функ­ционалист лишь добавит к этому, что мотивы, управляющие частями этого процесса и дробящиеся на страсть к огород­ничеству и охоте, меркантильный интерес к выгодному об­мену или сбыту и стремление щедро одарить ближнего, дол­жны подвергаться анализу с отсылкой к главному побужде­нию, к побуждению голода. Обобщающей функцией всех процессов, составляющих культурно организованное снаб­жение сообщества, является удовлетворение первичной биологической потребности в питании.

Если мы обратимся к другому виду деятельности, напри­мер к добыванию и поддержанию огня, мы опять же сможем привязать его к основным видам использования огня — для приготовления пищи, поддержания температуры окружаю­щей среды, а также для выполнения некоторых технических процессов. Разнообразие религиозных и светских, юридиче­ских и технических отношений, строящихся вокруг огня, очага, священного пламени, — все это мы можем связать с основными биологически важными функциями огня.

Или возьмем жилище человека. Это материальный объ­ект, конструкция из бревен или веток, шкур животных, сне­га или камней. Форма, технология сооружения жилища, его составные части и обстановка — все они связаны с использо­ванием жилища, которое, в свою очередь, замыкается на ор­ганизацию домовладения, семейной группы и людей, нахо­дящихся на ее обеспечении и у нее в услужении. Здесь, опять же, изучая технологические фазы сооружения жили­ща и элементы его структуры, следует держать в голове обобщающую функцию целостного объекта.

Ну, а какова функция терминов родства, первичных и про­изводных, индивидуальных и коллективных, описательных и классификационных? Я полагаю, что в этом случае изучение изначальной родственной ситуации, то есть той небольшой группы, которая окружает младенца и включает его в себя как общественное приобретение данного сообщества, могла бы по­казать, что самая ранняя функция терминов родства — дать ребенку возможность посредством других людей управлять окружающей обстановкой при помощи членораздельной речи. Здесь заключено, между прочим, утверждение, что контекст ситуации образования этих языковых знаков и человеческого языка вообще по сути своей социален и одновременно обра­щен к индивиду. Неиндивидуальные и классификационные значения терминов родства осваиваются через цепочку после­довательных расширений значения. Следовательно, функцио­нальный подход к этому явлению предполагает, что все те кон­тексты, в которых вырабатывается символический аспект род­ства, будут изучаться с привлечением данных языка, данных о формах общественного поведения и материальной обстанов­ке. Когда мы говорим о формах общественного поведения, мы имеем в виду правовые нормы, услуги и любые ритуалы, со­провождающие развитие индивида от младенчества до полно­ценного членства в самой широкой группе родственников, клане и племени. Нетрудно показать, что разнообразные мате­риальные объекты, обычно обозначаемые как «деньги», «ва­люта» или «символически выраженное богатство», также дол­жны изучаться в контексте систем обмена, производства и по­требления. То же самое касается изучения какой-нибудь маги­ческой формулы или жеста: они должны не отрываться от контекста, а связываться со своей функцией.