Введение 3 страница. содержат в себе заведомую патологию

содержат в себе заведомую патологию. Но каждый из них по-своему

привлекателен, и поэтому она может ошибиться. А может быть, это

ошибается не она, а некто другой, который управляет всем этим?

Возможно, существует некая "сводня", которая и определяет выбор, а

"невеста" только ее послушный исполнитель? И это действительно так. Известно, что после значительных войн, в

которых погибает большое количество мужчин, разумная природа

распоряжается так, что в семьях начинают рождаться преимущественно

мальчики, чтобы в будущем восполнить мужское население пострадавшего

народа. Не может же женская половая клетка знать, что в стране

недостает мужчин, и, будучи патриотом своей родины, выбирать из

претендентов на ее "руку и сердце" только те мужские половые клетки,

которые содержат в себе игрек хромосомы? Об это может знать только

нечто надчеловеческое, которое заинтересовано в сохранении

человечества на Земле.

Или еще пример. В связи с изменившимися экономическими условиями из

России в свое время выехало много специалистов, имеющих достаточно

высокий интеллект, что должно было привести к тому, что средний

российский интеллект станет ниже, чем он был прежде. Но нечто

надчеловеческое решило исправить интеллектуальный перекос, и в стране

стало рождаться больше, чем прежде, талантливых детей. Возможно, это

более, чем надчеловеческое, потому что оно регулирует состояние и

количество так же и других форм жизни на Земле. Например,

расплодившиеся лемминги, собираются в огромные стаи и устремляются к

морю, чтобы в нем покончить свою жизнь самоубийством. В небольших

водоемах, куда лягушки откладывают икру, выживают, даже при обилии

пищи, лишь немногие головастики. С увеличением размера водоема при

том же количестве пищи количество выживших головастиков возрастает.

Исследования, проведенные на грызунах, показали, что при увеличении

количества клеток в виварии интеллект этих животных начинает падать, и

они становятся более агрессивными. И это несмотря на то, что размеры

клеток не изменились, и в каждой клетке находится только одно животное.

Возможно, это одна из причин того, почему люди в больших городах стали

более агрессивными, чем они были лет двести или триста тому назад.

Можно приводить и другие примеры, свидетельствующие о том, что

существуют силы, которые регулируют не только количество населения

Земли, но и его качество. Можно предполагать, что те народы, у которых

нет будущего, перестанут пополняться способными и гениальными детьми.

И вполне возможен такой вариант: привлекая к себе интеллектуалов со

всего мира, США этим самым без всяких видимых причин, тормозят

рождение интеллектуальных детей в своей стране. Вполне возможно, что

эти регулирующие силы в настоящее время оказывают свое влияние и на

размножившееся человечество, которое бездумно уничтожает природу. И

как отклик на поведение такого неразумного человека появляются СПИД,

эбол, атипичная пневмония и другие заболевания, о которых прежде люди

нечего не знали; становятся более агрессивными возбудители тех

болезней, с которыми человечество почти покончило; возрастает процент

неполноценных новорожденных, у которых нет будущего. Сознание

человечества тоже становится более мелким, и интересы большинства

людей в основном сосредоточиваются вокруг материальных ценностей и

своей собственной значимости. Можно предполагать, что с людьми

происходят те же самые процессы, которые наблюдали ученые, исследуя

поведение грызунов.10. ИСТИННОЕ "Я" И НИЗШАЯ ПРИРОДА

В действительности Высшая и Низшая природа не противостоят друг другу,

а Они вместе делают одну общую работу. Цель Высшей природы –

совершенство. Низшая природа – стремится к тому, чтобы изъять из

творения то, что не пригодно для дальнейшей эволюции. И если мы

осознаем, как принцип эго пронизывает все стремления современного

человека – стремления к власти, значимости, преобладанию, – то из этого

следует, что этот принцип проявляет себя особенно ярко, потому что он

должен быть изъят из будущих творений высшей природы.

Неправильно будет думать, что вся природа Земли – это производное

Низшей природы, и только человеческое внутреннее истинное существо и

психическое существо являются инструментами Высшей природы. В

действительности все сущее на Земле является творением Универсальной

природы (Высшей и Низшей одновременно). Все прекрасное, гармоничное,

несущее неэгоистическую радость, стремящееся к истине – принадлежит

Высшей природе. Все, что несет в себе страдание, порождает проблемы,

стремится к стяжательству, власти, богатству, все, что настаивает на

противостоянии, самости – это все инструменты Низшей природы. Но тогда

мы можем прийти к выводу, что Высшая и Низшая природа противостоят

друг другу, хотя в действительности противостояние между ними

кажущееся. Высшая природа использует средства Низшей природы на пути

к совершенству. И все, что делает низшая природа, даже если она

стремится к разрушению и смерти, в конечном счете при взаимодействии с

Высшей природой превращается во благо.

В человеке одновременно взаимодействуют как Высшая, так и Низшая природа и каждая

из них имеет в нем свою опору. Все проблемы, с которыми встречается человек в течение

свой жизни, являются источником опыта для психического существа, необходимого как

для собственного роста, так и для совершенствования человеческого сознания. Для этой

цели оно воздействует на сознание человека одновременно с двух сторон – изнутри

меняет структуру сознания, чтобы человек мог осознавать несовершенство своей

природы, а извне – создавая ситуации, которые помогают проявить эти несовершенства,

чтобы в дальнейшем он мог их осознать.

Возьмем для примера такую ситуацию: между двумя людьми возник конфликт. Для

низшей природы – это средство, при помощи которого она пытается установить, "кто в

доме хозяин", и тем самым утвердить значимость одного и унизить другого. Психическое

существо использует эту ситуацию для того, чтобы человек осознал в себе проявления

своего эго и преодолел бы власть эмоций над собой. Это стало возможным только потому,

что наше внутреннее истинное "Я" уже заранее подготовило сознание к восприятию

агрессивных вибраций и тем самым сделало возможным отстранение от них.11. СПИРАЛЬ ЭВОЛЮЦИИ

На современном этапе эволюции жизни на Земле, ее можно рассматривать с двух точек

зрения. С позиций пространства – все проявленное – трехмерно. С позиций времени -

одномерно, потому что в своей эволюции все движется от прошлого к будущему. Мы,

люди, живем в трехмерном мире, но с позиции времени выглядим также одномерными

существами, потому что располагаемся на линии времени, идущей из будущего в

прошлое. Сам процесс эволюции можно представить как восхождение по спиральной

дороге вокруг бесконечно высокой горы, где каждый виток этой суживающейся к вершине

спирали будет все меньшего радиуса. Линейная скорость движения одинакова для любого

витка этой спиральной эволюционной дороги, и поэтому скорость эволюции с каждым

следующим витком возрастает. В начале этого спирального пути находятся самые

простые формы жизни - одноклеточные организмы, на следующем витке спирали -

организмы более сложной структуры и т. д.; на вершине горы - Бог. Каждая из форм

жизни занимает свой виток спирали, и чем выше располагаются эти витки, тем более

совершенные формы жизни на них находятся. В конце каждого цикла идет интенсивный

отбор на тех, кто пригоден следовать дальше, и тех, кто не пригоден для дальнейшей

эволюции; и на все существа обрушиваются всевозможные "испытания", что мы в

настоящее время и наблюдаем на Земле. Так в древние времена, много миллионов лет

тому назад, вымерли ящеры, оставив для следующего цикла своих более

приспособленных сородичей, которые дожили до нашего времени. Одновременно с этим

появились теплокровные животные, цветковые растения и насекомые, которые должны

были их опылять. И если первые живые организмы совершали свой виток эволюции

миллиарды лет, то более сложным, для завершения своего витка потребовалось сотни

миллионов лет, теплокровные существа, чтобы пройти свою спираль эволюции,

нуждались уже в миллионах лет, а человеку отведено всего несколько сотен тысяч лет.

В настоящее время человечество подошло, как и многие, прежде жившие существа, к

своему рубежу, перешагнуть через который на следующий виток эволюции придется не

всем, и этот период эволюции жизни на Земле, как это всегда было прежде, ознаменуется

появлением новых, более совершенных форм жизни. Одной из них будет

супраментальный человек - гностическое существо, могущественное и бессмертное, что

станет началом утверждения нового принципа жизни на Земле, не основанного на

поедании одних форм жизни другими формами.

В отличие от дочеловеческих циклов, когда каждый вид жизни должен был

дойти его до конца, прежде чем перейдет в новую фазу своей эволюции, с

появлением человеческого сознания все изменилось. Человек получил

возможность переходить на следующую эволюционную спираль, не

ожидая, когда его к этому приведет природа, потому что в нем материя

осознала самое себя, благодаря чему человек получил возможность, сам

участвовать в своей собственной эволюции. Начало этому было положено,

когда человек узнал о внутреннем пути. Кто был первым учителем, и кто

были его первые ученики, сказать сегодня совершенно невозможно, но

можно быть уверенным, что самому человеку это не пришло бы в голову

никогда. Все живые существа, которые находятся в полной власти Низшей

природы, только тогда могут выйти за ее пределы, на следующий витокэволюции, когда они осознают в себе "зов", идущий из их сердца.

12. ПРОЯВЛЕНИЕ ИСТИНЫ В НИЗШЕЙ

СФЕРЕ МИРОВ

Все проявленное на Земле и все взаимодействия живого и неживого, а также различные

состояния, в которых пребывают живые существа, их надежды и разочарования, радости

и горе, стремление к единству и разделению, к концентрации, накоплению и

расширению, к жизни и смерти, и многое другое - это все отражение на земном плане

бытия истины, искаженной мирами неведения. Все миры, окружающие Землю, опорой

которых она является, занимают одно и то же пространство, но существуют в разных

диапазонах частот и населены самой разнообразной жизнью, соответствующей

особенностям этих миров. В связи с тем, что человек способен осознавать только

определенную частоту вибраций окружающего его мира, то все остальные разновидности

жизни не видимых для него миров не воспринимаются его внешними органами чувств. То,

что выражают собой эти миры, мы можем увидеть только по их материальным

воплощениям на Земле. Этими воплощениями не видимых для нас миров являются все

формы жизни, которые человек может воспринимать. Некоторые из живых существ,

обитающие на земле, наводят на мысль, что силы этих миров, воплощенные в

материальном мире, довольно опасны. Примером этому могут быть такие представители

животного мира, как акулы, пираньи и другие существа, населяющие не только землю, но

и воздух. Кроме того, такими представителями являются и насекомые, группы которых, в

действительности являются одним существом: это могут быть колонии муравьев, стаи

саранчи, семьи термитов и др., в действительности являющиеся клетками, за которыми

находятся сущности различных планов бытия, чьими выразителями которых на земле и

являются различные формы жизни. То же самое следует сказать о микробах и вирусах,

которые так же являются отдельными клетками неких витальных сущностей -

паразитирующих на человеке и других живых организмах. Человеческое существо, в

отличие от других организмов, обитающих на Земле, принадлежит всем мирам низшей

сферы, и является не только воплощенным носителем этих миров, но и их инструментом,

при помощи которого они реализуют себя. И что такое человек, очень трудно сказать.

Желания, которые он себе присваивает, в действительности ему не принадлежат, потому

что они принадлежат всевозможным сущностям, которые через него реализуют себя

здесь, на Земле. Его гениальность, его творчество, также ему не принадлежат, потому что

через человека проявляют себя в земном мире и всевозможные величайшие сущности.

Кроме того, в сердце человека горит божественная искра истины, которая превыше каких

бы то ни было сущностей миров земли.

Однажды Ф. Энгельс сказал, что труд создал человека. Но для того, чтобы

этот труд стал возможным, необходимы нервные механизмы, которые

будут управлять этим трудом. Похоже, Ф. Энгельс был поверхностным

человеком, если ему в голову не пришла такая мысль. Если бы программы,

которые реализуют себя через живые организмы, были бы необходимы

только для существования этих организмов, то не было бы необходимости

в существовании более сложных и менее устойчивых систем, чем микробы

и вирусы. Но сложность организмов возрастает, по-видимому, не для того,

чтобы сделать жизнь гарантированной от разрушения; очевидно, что

усложнение организмов происходит не ради самой жизни, а для того,

чтобы через нее могли быть реализованы более сложные программы, или,другими словами, те возможности, которые не могут быть реализованы

более примитивными формами жизни. Ни один из механизмов не создается

человеком ради самого механизма, каждая из созданных им вещей имеет

свое предназначение. То же самое можно говорить обо всех формах жизни

и на Земле, и в космосе – каждая из них имеет свое предназначение, ради

которого и был запущен процесс жизни на Земле.

Сравним человека с компьютером. Если его материальная часть будет

совершенной, то она сможет реализовать более сложные программы. Если

же она будет примитивна, на уровне, скажем, калькулятора, то в

соответствии с этим и программы, которые могут быть через нее

реализованы, должны быть простейшие. В современном человеке

реализуют себя не только те программы, которые необходимы для его

выживания, но и те, которые пока не понятны ему самому. Он стал

инструментом выражения непостижимых творческих сил. К сожалению, эти

непостижимые силы существуют не только в высочайших мирах, но и в

низших витальных мирах, которые также реализуют себя, здесь на Земле,

через человека. И когда человек воплощает их в материальном мире, то

это приводит к тому, что силы этих миров получают на Земле свое

преимущественное право быть ее владыками.

Если мы представим себе любое живое существо, лишенное программ

жизни, то это существо потеряет даже свою форму, которая всегда

соответствует предназначению, и погибнет значительно быстрее, чем

любой объект, созданный руками человека.

Было бы более правильным сказать, что жизнь на Земле появилась ради

необходимости проявления всех божественных возможностей. Когда мы

читаем Библию, то узнаем, что Бог, создав человека, затем изгоняет его из

рая, говоря: "плодитесь и размножайтесь", что и делают по настоящее

время все формы жизни на земле - они плодятся и размножаются и

собираются это делать до конца света, потому что это им очень нравится.

Какой-то странный Бог… мне вспоминается юмористический рассказ, еще в

советское время напечатанный в журнале "Крокодил", про мужиков,

собирающих плоды с дерева, которое они называли "ухлюп". Плоды этого

дерева были совершенно несъедобны, но мужики все-таки собирали их,

чтобы они не пропадали, а потом делали из них варенье. И когда их

спросили, а что они потом делают с этими ухлюпинами и вареньем, они

ответили, что выбрасывают, потому что есть все равно невозможно.

Практически так же поступает и библейский бог: он создает то, что ему не

нужно, а потом выгоняет за пределы рая, рекомендуя им размножаться, а

чтобы не умереть с голоду "в поте лица своего есть хлеб свой". Вот весь

смысл и цель, которые видел в своем творении Яхве. Кстати, и по

настоящее время многие люди видят в этом смысл и цель своего

существования - размножайся и ешь, пока не вспотеешь.

В действительности же все программы, которые реализовались в

различных формах жизни на Земле были отражением самого

Божественного. И каждая его ипостась нашла свое проявление в

различных формах и уровнях жизни. Человек, как наиболее совершеннаяформа жизни, проявляет через себя более высокие божественные

принципы, совершенно не доступные для низших форм. Для примера мы

можем рассмотреть некоторые из них. Так, божественное стремление к

единству всего сущего проявляется на Земле как стремление к

распространению своих влияний различными способами, желание стать

центром чего-то единого. Правда, очень часто это происходит совершенно

извращенным способом, путем насилия, обмана или как-то иначе.

Божественное состояние любви, блаженства и радости проявляется

стремлением к удовольствиям, погоне за счастьем и так как достигаемое

не является истинным, то человек вскоре охладевает к достигнутому и

ищет удовольствие и счастье в чем-то другом только в конце своей жизни

осознавая, что все время гонялся за солнечными зайчиками. Божественное

бессмертие проявляется в том, что человек, зная о том, что смертен, ведет

себя совершенно легкомысленно, так, как будто впереди у него вечность.

Божественное единство в человеке существует как различное проявление

его эго, стремлением к накопительству, богатству. Божественное

сострадание, на земном плане у человека проявляет себя как жалость, в

которой жалеющий всегда превосходит того, кого он жалеет. А

божественное стремление к трансформации всего несовершенного

проявляется стремлением к насилиям и разрушению. Божественное

стремление, реализующее себя в бесконечной эволюции самопознания,

проявляется на земле в вечном расширении знаний об окружающем мире,

стремлении испытать невозможное, создать нечто, чего прежде не

существовало, или побывать где-то, где прежде не бывал, испытать

прежде не испытанное. Правда, в зависимости от уровня сознания, на

котором находится человек, все эти его стремления могут проявляться в

различных формах. В действительности человек, освобожденный от

всевозможных влияний, несущих различные программы, имеющие в себе

определенные цели, не мог бы существовать даже одной секунды, так как

без их влияния невозможна какая либо форма жизни на Земле.

13. МИР – ЭТО ЗАГАДКА

Когда мы говорим, что земной мир – это школа, в которой человек может

не только осознать свое предназначение, но и следовать ему, то надо

признаться, что это очень странная школа, потому что она для нас

становится такой, какой мы ее считаем. В одном случае – человек и мир

противостоят один другому, в другом случае – они друзья и делают одно

общее дело, хотя в обоих случаях мир остается одним и тем же.

Если нам кажется, что мир безразличен к нам, то наше отношение к нему

может быть каким угодно, оно может быть даже агрессивным. Если же

воздействия мира на нас преследуют благую цель, то мы должны

принимать его таким, каков он есть, и считать его своим другом. Но можнопосмотреть на мир и на нас в этом мире как на загадку, которую

необходимо понять и разгадать. Тогда все меняется, и мы подходим к миру

и к самим себе с позиций исследователей, а не потребителей, которые

исповедуют принцип "после нас хоть потоп". И эти две последних точки

зрения в действительности являются единственно правильной духовной

позицией. Есть еще одна необходимая третья точка, на которую опирается

каждый духовный искатель – это вопрос, который он должен не только

задать себе, но и ответить на него: каков смысл во всем существующем?

Действительно, в мире не существует бессмысленных явлений, которые не

имеют никакой цели и существуют ради собственного бытия.

Вся бесконечная Вселенная – это единая гармония проявленной и

непроявленной реальности. Это единый, бесконечный, из себя

вытекающий и в себя впадающий, вечно обновляющийся восходящий

поток сознания, в котором человек является не только связующим звеном

между материей и духом, но и сознательным участником работы духа в

материи.

14. ЭВОЛЮЦИЯ ЖИЗНИ – ЭТО ЭВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ

Библия утверждает, что человек появился на Земле шесть с лишним тысяч лет тому

назад. Но в действительности это только миф, толкование которого, чтобы придать ему

жизнеспособность и значимость, пришло значительно позже. Этот миф имеет такое же

право на существование, как и множество других мифов о творении Вселенной. И, скорее

всего он имеет не религиозное, а воспитательное значение для определенной категории

людей. Современные научные данные показывают, что жизнь на Земле появилась более

двух миллиардов лет тому назад, т. е. за многие сотни миллионов лет до возникновения

этого мифа. Раскопки подтверждают, что уже более семи миллионов лет тому назад на

Земле были прямоходящие существа с большим объемом мозгового черепа. Но отбросим

мифы и вернемся к науке, которая говорит, что жизнь на земле возникла случайно.

Случайно произошел синтез белков, случайно возникла ДНК, что в действительности

совершенно невозможно, так как в этих случайностях присутствовали не только силы

созидания, но и разрушения. В какой-то момент они должны были уравновесить друг

друга, и дальнейшее усложнение каких угодно структур должно было прекратиться, не

достигнув своего завершения. Одноклеточные организмы и отдельные клетки

многоклеточных организмов по своей сложности превосходят электронные приборы

любой сложности. Даже современные заводы уступают по своей функциональной

сложности любой животной клетке. Но если мы все-таки согласимся с теорией случайного

происхождения жизни, то вся история развития жизни на Земле явится примером,

который будет опровергать такого рода случайности.

Самой устойчивой формой жизни являются одноклеточные организмы. Их в изобилии

находят в толщах вечной мерзлоты, в глубинах земной коры, в кипящих источниках

гейзеров; они способны выжить в концентрированных кислотах и щелочах, не погибают

при температурах, близких к абсолютному нулю, могут пребывать в состоянии анабиоза

тысячи лет. Но парадоксально то, что создав такую устойчивую форму жизни природа не

остановилась на ней и продолжала создавать все более сложные формы, которые, вотличие от изначальной, уже не имели феноменальной устойчивости ко всевозможным

разрушительным силам, какую имела первая клетка. Чем более сложными становились

организмы, тем они были менее устойчивыми перед внешними воздействиями. И если

смотреть на эволюцию жизни только с физических позиций, то усложнение живых

организмов абсурдно. Но если рассматривать жизнь на Земле, как нечто противостоящее

неживой природе, которая предоставленная самой себе, следует путем возрастания

энтропии, то тогда все становится на свои места – жизнь необходима для установления в

природе равновесия. Но это все равно не объясняет тенденцию усложнения форм жизни

на Земле.

Мы в значительной мере приблизимся к пониманию необходимости эволюции жизни на

Земле, если обратим внимание на внешние причины, которые ей способствуют. В основе

животной жизни находится жизнь растительная, без которой невозможно существование

многоклеточных животных организмов. Но если бы жизнь ограничилась только этими

двумя формами, то она погибла бы еще в начале своего возникновения. Растения были

бы съедены растительноядными животными, что привело бы к гибели как тех, так и

других. Положение было исправлено при помощи хищных животных, которые стали

пожирать тех живых существ, которые питаются растениями. Установилось динамическое

равновесие, при котором хищники ограничивали количество травоядных животных,

убивая наиболее слабых из них. Количество травоядных животных стало соответствовать

природным растительным ресурсам, не приводя к их уничтожению. И в то же время

количество хищников всегда соответствовало количеству доступной для них пищи. Если

бы возможности хищников были не ограничены, то они вскоре расплодились бы

настолько, что уничтожили бы все, что может передвигаться по земле воздуху и в воде. И

теперь все три уровня жизни - растения, животные, которые поедают эти растения, и

хищники, которые поедают этих животных - пришли к определенному динамическому

равновесию, позволяющему не только выживать, но и физически эволюционировать.

Если бы жизнь на Земле возникла случайно, то она и развивалась бы по законам

случайности, и тогда получить подобного равновесия жизни было бы невозможно. Но не

случайности постоянно сопровождают эволюцию жизни на Земле. Если жизнь возникла в

воде, каков был смысл ей выползать на сушу и тем более подниматься в воздух? Разве

это не говорит об экспансии жизни? Если на Земле вначале росли только ветроопыляемые

растения, то позже они неожиданно сменились на более совершенные - цветковые. И

одновременно с этим появляются насекомые, без которых существование цветковых

растений невозможно. Такого рода одновременность объяснить никакими случайностями

не удается. В дальнейшем возникает еще одна "случайность" – на смену многочисленным

динозаврам приходят теплокровные животные, а потом появляется человек. И не надо

быть семи пядей во лбу, чтобы увидеть, что эволюция неуклонно поднимается по спирали

совершенства. Но что является самым важным в этой спирали восхождения? Может быть,

сама по себе жизнь? Но тогда она должна бы остановиться на одноклеточных организмах,

обладающих феноменальной жизнеспособностью. Следовательно, жизнь - это только

средство, которое эволюция использует для проявления чего-то более значимого, чем

просто феномен существования белковых тел. В действительности, единственной

причиной возникновения и развития жизни на Земле, являлось проявление сознания в

материи, во все более сложных формах ее существования. И уже в человеке материя

становится способной осознавать самую себя. Тогда, может быть, это конец эволюции?

Ведь материя в человеке уже осознала самую себя! Но существует извечный вопрос,

который разрушает любой предел, не позволяющий остановиться любому восходящему

процессу. Вот этот вопрос: для чего это нужно? Если эволюционное восхождение

фатально, то невозможно не задать такого рода вопроса. Все происходящее сегодня

необходимо для того, что произойдет завтра. Следовательно, в том, что материя осознала

в человеке самое себя, есть цель. Материя хочет полностью быть сознательной, для того,

чтобы трансформировать себя в нечто более совершенное. 15. ВЕКТОР ЭВОЛЮЦИИ

Все процессы во Вселенной имеют свое направление, и это верно не только для того, что

происходит в пределах плотной материи, на тех ее уровнях, которые мы называем

несознательными, но и на высочайших Божественных уровнях. Сегодня мы уже можем

говорить, что вся Вселенная эволюционирует в сторону своего восхождения, от меньшего

совершенства к совершенству большему, и это только подтверждает, существование

единого Божественного замысла. Никакая часть вселенной не отделена от ее самой в

противном случае во Вселенной существовало бы бесчисленное количество направлений,

что равносильно хаосу, и ни о какой эволюции речи бы не было. Конечно, если бы мы

фиксировали свое внимание на отдельных процессах Абсолюта, то это не дало бы нам

возможности осознавать общее эволюционное восхождение. Например, рассматривая

направление движения сил низшей природы, мы хорошо видим, что ее движение

противоположно направлению основного эволюционного направления. Но если нам

удастся осознать ту задачу, которую выполняют эти силы, то мы поймем, что они

пытаются не допустить участия в эволюционном движении всего, что требует

трансформации из совершенства меньшего в совершенство большее. И когда говорят об

опасности, которую представляют силы низшей природы, то это следует относить только