Но на уровень интеллектуальности ни уровень андрогенов, ни пол вообще — прямого влияния не оказывают.

Высокий уровень андрогенов при мужском вопло­ще­нии благоприятствует развитию в человеке эне­р­ги­ч­ности, исследовательской активности в науке, вклю­­­­чая науку о Боге. Этим же определяется естест­вен­­ное стре­м­ление зрелого мужчины стать лидером, вес­ти лю­дей за собой, помогать им, жертвовать собою ради них.

Типичная женщина — противоположность такому мужчине. Она, выросшая в этой жизни под влиянием женских гормонов, ищет покоя, гармонии, уюта, красоты. Она и мужчину стремится успокоить, угомонить, сгармонизировать. Ей не очень нравится взбудораженный, неукротимый, вечно куда-то рвущийся мужчи­­на: это может восхищать, но... — с таким трудно быть в гармонии и покое...

А ему не хватает в женщине энергичности, он пытается её "расшевелить"...

Полноценная женщина готова бы с радостью дарить мужчинам свою гармонию, нежность, красоту, стре­мясь помочь им, их "облагородив", приблизив к своему идеалу, — подчас жертвуя собой... А зрелые и полноценные мужчины тоже готовы вести женщин за собой, чтобы научить тому, чему они сами научи­лись... Так, помогая друг другу, уча друг друга тому, чего в другом не достает, они вместе могут идти к общей Цели — Совершенству.

Иисус, обращаясь однажды к мужчинам, говорил:

"Почитайте её, защищайте её; поступая так, вы при­обретёте её любовь... и будете приятны Богу...

Любите также ваших жён и уважайте их, ибо завтра они будут матерями, а позднее — праматерями всего рода.

Покорствуйте женщине; её любовь облагоражива­ет мужчину, смягчает его ожесточённое сердце, ук­ро­щает зверя и делает его ягнёнком.

Жена и мать — неоценимые сокровища, которые дал вам Бог; они — наилучшие украшения вселенной, и от них родится всё, что населяет мир.

Как некогда Бог... отделил свет от тьмы и сушу от вод, так женщина владеет божественным даром отделять в че­ло­ве­ке добрые намерения от злых мыслей.

Вот почему Я говорю вам, что после Бога ваши лу­чшие мысли должны принадлежать женщинам; жен­щи­на для вас — божественный храм, в котором вы весьма легко получите полное блаженство. Черпайте в этом храме нравственные силы; там вы забудете свои печали и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать ближнему.

Не подвергайте её унижениям; этим вы унизите только самих себя пред Богом и потеряете то чувство любви, без которого ничто здесь на Земле не существует.

Покровительствуйте своей жене — и она защитит вас и всю вашу семью; всё, что вы сделаете своей ма­те­ри, жене, вдове или другой женщине в скорби, — сделаете для Бога" (Жизнь Святого Иссы, 12:13-21).

... Всё, сказанное в этой главе, пока касалось имен­но достаточно развитых эволюционно мужчин и женщин. Те же, кто ещё не коснулись попыток осоз­нан­но стать лучше, зачастую предпочитают "са­мо­утвер­ж­да­ть­­­ся" через высокомерие, презрение к предста­ви­те­лям дру­гого пола.

Позволю себе привести такую иллюстрацию.... Жи­ли-были в российской городской коммуналке старичок со старушкой. У старичка в старости зрение ос­лаб­ло. И он стал писать мимо унитаза. Старушке при­хо­дилось каждый раз стеречь его около уборной с тряпкой и вытирать за ним: перед соседями ведь неудобно. Однажды она не выдержала и взмолилась:

— Да ты садись на унитаз-то! Тогда не будешь — ми­мо!

— Садиться?! Как... баба?! — у старичка аж дыха­ние перехватило от позора и возмущения, за сердце бе­д­няга схватился...

И он продолжал до конца своего мужского воплощения писать мимо унитаза, но стоя! — как настоящий мужчина!

... В Новый Завет струю мужского полового высокомерия привнёс апостол Павел: как мы уже обсуждали, он не во всём сразу переделал себя. Он, в част­но­с­ти, написал такое:

"Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; учить жене не позволяю, ни властвовать над му­жем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева..." (1 Тим 2:11-13).

"Жёны ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении...,...ибо неприлично говорить жене в церкви" (1 Кор 14:34-35).

"Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены..." (Ефес 5:22).

"Рассудите сами, прилично ли жене молиться с не­покрытой головой?" (1 Кор 11:13).

Но Иисус относился к этому по-другому:

"Симон Пётр сказал им: "Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны Жизни (Истинной)". Иисус ска­зал: "Смотрите, Я направлю её, дабы сделать её му­ж­чиной, чтобы она также стала духом живым, подобно вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, ко­торая ста­нет муж­чиной, войдёт в Царствие Небесное." (Еван­ге­лие от Фомы, 118).

Мужчина, идя к Совершенству, должен дополнить себя женственностью, лучшим из того, что прису­ще лу­чшим женщинам. Женщина, идя к Совершенству, дол­жна дополнить себя мужественностью, лучшим из того, что присуще лучшим мужчинам. В итоге и муж­чи­на, и женщина забывают о поле своего нынешнего те­ла, ста­новясь чистым сознанием, ус­тремляющимся к Сли­я­нию с Сознанием Творца. "... Когда вы сделаете муж­чи­ну и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной,... — тогда вы войдёте в Царствие (Отца)" (Евангелие от Фомы, 27).

"МЕНЬШИНСТВА";

Те, кто пренебрежительно относятся к чужому полу, гарантированно получат в следующий раз тела как раз того пола, причём в социальной среде той степени примитивизма, чтобы сполна испытать на себе это же пренебрежение.

То же — и с национальным фактором, и с конфесси­ональным, и с проблемой "сексуальных мень­шинств": кто презирал или ненавидел людей из-за того, что они "не такие, как я", "не такие, как мы", — того Бог будет учить состраданию к чужой боли через их собственную боль. Это — одно из самых обычных у Бога правил воспитания нас.

Для того-то Он и делает тела разных "мень­шинств", чтобы воплощать в них тех грешников, которым эти "меньшинства" не нравились.

Задача же наша — научиться через всё это не делить людей на "своих" и "чужих" ни по какому из приз­наков. "Мы все — дети Бога" — этому учит нас Бог: "... Нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, призывающих Его" (Рим 10:12). То же — и по любому другому че­ло­ве­­чес­кому внеш­не­му признаку.

Что же существенно при оценке людей — это их гуны. Причём любить надо всех, хотя и по-разному: ко­го-то — любовью-преклонением и почтением, кого-то — как мы любим детей, друзей, а кого-то — любовью-состраданием. Но только никого не ненавидеть и не презирать!

"Так и ученик Бога. Если он мудрый — он постигает принципы обучения. Формы телесные не введут его в обман, но он посмотрит на состояние души каждого, (когда) заговорят с ним. Есть много животных в мире, имеющих (телесную) форму че­ло­­ве­ка. Когда он рас­по­зна­ет их, свиньям он бросит жёлуди, скотине он бро­сит ячмень, солому и траву, собакам он бросит ко­с­ти, рабам даст всходы, детям он даст совершенное." (Ева­нгелие от Филиппа, 119).