Глава VI. Правосознание. Характерными выражениями правовой ментальности конкретного общества являютсяюридическое мировоззрение

Характерными выражениями правовой ментальности конкретного общества являются юридическое мировоззрение, или правовой идеализм, и правовой нигилизм.

Юридическое мировоззрение есть такое представление о праве, согласно которому право понимается и переживается как высшая ценность, подчиняющая себе все другие ценности. Право при этом воспринимается как фетиш, как некое чудодейственное средство, способное изменить мир, сделать общество и государство совершен­ными, а людей — счастливыми. Юридическое мировоззрение сфор­мировалось в рамках классического типа научной рациональности и является выражением классического правового рационализма.

Основы подобного мифологического правовоззрения были за­ложены в XVI-XVII вв. и связаны в первую очередь с юснатурализмом. Успехи естественных наук создавали иллюзию, что не только мир природы, но и мир социальный можно рационально познать и рацио­нально же обустроить. Достаточно написать разумные законы, чтобы устранить все общественные противоречия и создать совершенный политический строй. Наиболее ярко это представление о праве было отражено в идеологии французского Просвещения XVIII в. («Законы могут все», — утверждал, например, представитель французской просветительской мысли Гельвеций), но в той или иной степени им проникнуты все буржуазные общества, относящиеся к западной куль­туре.⁸ Право в них заняло место Бога и получило этому теоретическое оправдание в протестантской философии, в частности в трудах И. Канта, который право человека назвал самым святым, что есть у Бога на земле.

В связи с этим нельзя не согласиться с мнением Н. И. Матузова, который предостерегает от того, чтобы возлагать на право чрезмерные и несбыточные надежды. Право действительно не всесильно. «Наивно требовать от него большего, чем оно заведомо может дать, ему необ­ходимо отводить то место и ту роль, которые вытекают из объективных возможностей данного института. Непосильные задачи могут только скомпрометировать право. Поэтому его нельзя возводить в абсолют».⁹

⁸ Ф. Энгельс не без оснований называл юридическое мировоззрение «"класси­ческим мировоззрением буржуазии", которое приходит на смену теологическому мировоззрению средних веков».

⁹ Матузов Н. И., Малько А, В. Теория государства и права: Курс лекций. М., 1997. С. 611.