С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ТВОРЧЕСТВО?

Попробуем вспомнить какой-либо понравившийся нам театра­лизованный тематический концерт. Что в нем нас поразило, что увлекло, что помимо содержания и качества номеров не оставило нас равнодушным? Его масштабность, особая праздничная атмо­сфера? Не только. Прежде всего то, что в отличие от других кон­цертов у него был стержень, основа: точно найденный и воплощен­ный режиссерский замысел! Именно он во многом определяет ре­зультат всей творческой работы.

Замысел, задумка — начало любого творчества. Любой твор­ческий процесс начинается с придумывания первоначального об­разного наброска (эскиза) будущего произведения, который явля­ется как бы первой ступенькой творческого акта. С задумки начинает свою работу не только писатель, художник, композитор, драматург, режиссер, но и рабочий, создавая новый резец, изобре­татель, конструируя новую машину, модельер, придумывая новый фасон платья. «В конце каждого процесса труда, — писал К. Маркс, — получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении работника». Так художествен­ное творчество начинается с задумки будущего произведения. То есть с поиска его образно-художественного замысла. Процесс этот сложный, не однозначный, очень индивидуальный. Более того, даже у одного и того же режиссера, в зависимости от конкретных усло­вий, он проходит по-разному. И все же существуют общие для всех режиссеров положения (если хотите — законы), без знания которых замысел будет рождаться случайно, стихийно, а сам за­мысел, если он и родится, вряд ли воплотится полностью.

В теории искусства творческий процесс делится на три этапа: 1 — познание и творческая переработка впечатлений, знаний действительности; 2 — возникновение художественного замысла; 3 — реализация замысла, его воплощение в произведение искусства.

Я не случайно вспомнил теорию. Поиск и нахождение режис­серского замысла начинается с процесса познания, изучения, ана­лиза всех предлагаемых обстоятельств будущего концерта: темы (сбора и изучения документов, фактов, литературы, иконографии и других материалов, связанных с событием, во имя которого ставится концерт) — то есть с изучения предлагаемых обстоятельств внутреннего порядка и изучения условий и возможностей прак­тического осуществления концерта (наличия творческих сил особенностей сценической площадки, технических, финансовых возможностей и т. п.) — обстоятельств внешнего порядка.

В искусстве познание не есть только одновременное накопление знаний и осознание всех исходных данных. Оно имеет определен­ную действенную цель — создание художественного произведения. Поэтому в результате процесса познания, в результате целеустрем­ленного и целенаправленного действия художника в его сознании возникает образное видение не только художественного замысла, но и путь его реализации. Возможность предвидеть желанную цель, представить себе результат своей деятельности обостряет и усиливает способность человека отбирать из множества случайных связей и впечатлений именно те, которые необходимы для реше­ния поставленной им перед собой задачи. Например, художник-живописец прежде, чем написать задуманную картину, длительное время собирает материал, изучает быт и нравы, костюмы, пишет бесчисленное множество набросков, этюдов, проникает в сущность социальных человеческих отношений и т. д. И только тогда, ког­да в его сознании под влиянием собранного и изученного материа­ла возникает, пусть поначалу не очень подробное, зримое пред­ставление, видение будущей картины, он приступает к ее написа­нию. То есть приступает к воплощению задуманного. Конечно, это не означает, что все им накопленное будет изображено на полот­не. Но он никогда не жалеет о потраченном времени, так как все изученное и собранное в предварительной работе дало ему воз­можность создать картину, которая своим образным решением вол­нует людей, будит их мысли и чувства.

То же самое, или почти то же, происходит и в творчестве ре­жиссера, который для того, чтобы поставить концерт (представле­ние, спектакль), должен проделать работу по познанию и накоп­лению материала с тем, чтобы у него возник замысел будущего своего произведения.

Но даже доскональное знание всех предлагаемых обстоя­тельств останется мертвым, не приведет к желаемой цели, если не будет одухотворено режиссерской творческой фантазией.

«Фантазия есть качество величайшей ценности», — писал В.И.Ленин. Способность, умение воображать (в переводе с греческого слово «фантазия» — от слова «воображение»), выдумывать, придумывать — одна из самых важных сторон творчества. Заниматься искусством, не обладая творческой фантазией, — дело бесплодное. Фантазия в искусстве есть акт художественного мыш­ления. Она пронизывает весь творческий процесс. Вот почему, ведя разговор о поиске и рождении режиссерского замысла, нам стоит поговорить об этом чуть подробнее.

Фантазия — изобретательная сила ума — в той или иной степени свойственна любому человеку и относится к психологической стороне его деятельности. Заключается она в способности человека создавать представления и мысленные ситуации, никогда целиком не воспринимавшиеся им в действительности.

А это означает, что человек не может воображать, фантазиро­вать «на пустом месте». Новые представления создаются на осно­ве уже имеющихся путем их преобразования. То есть наше вооб­ражение комбинирует и преобразует прежние образы и представ­ления в новые, до этого момента не существовавшие. Причем созда­ются они прежде всего в нашем сознании, мысленно.

В то же время возникающие в нашем сознании новые образы — как одна из форм отражения реальной жизни, не есть простая ме­ханическая комбинация, слепок впечатлений бытия (В психологии под термином «образ» подразумевают не только зрительные представления, но и слуховые, осязательные восприятия и ощущения — все богатство впечатлений бытия). Они (обра­зы) могут значительно отличаться от первоначальных восприятий, слагаться в причудливые облики. Например, сказочные русалки, мифологические кентавры, сфинксы египетских пирамид, химеры собора Парижской богоматери не существуют в реальной жизни — их создала человеческая фантазия. Но давайте присмотримся к ним внимательно, и мы обнаружим, что отдельные части всех этих фантастических полулюдей-полуживотных — девушка с хвостом рыбы и чешуей, лев с лицом человека и т. д., — существуют в ре­альной жизни. Это человеческая фантазия соединила их вместе. И не просто соединила, а наделила их новыми, не существующими в жизни качествами. Именно это природное свойство человеческо­го ума позволяет художнику, отталкиваясь от реально существую­щих в жизни явлений, предметов, складывать свои причудливые здания. При этом творческая фантазия художника не противостоит действительности, а является особой,присущей только искусству, формой отражения жизни,ее познания и обобщения. Вот почему мы можем говорить, что существенной особенностью творческого художественного воображения является способность, на основе переработки прежних представлений, создать новый целостный образ, умение освещать и раскрывать новые, еще неизвестные, свя­зи вещей и явлений.

Конечно, богатство и сила фантазии зависят от природных дан­ных художника, от качеств его психики. Но не только! Решающее значение для творческого воображения, творческой фантазии художника имеет его эмоциональная память, способность ассоциа­тивно мыслить, мироощущение, неразрывно связанное с мировоз­зрением, глубина познания им реальной действительности, постижение общественно-исторического опыта, личный жизненный опыт и главное — увлеченность идеей произведения.

Но если сила фантазии, воображения зависит и от опыта, и от умения наблюдать, видеть, запоминать явления жизни, факты, че­ловеческие характеры и т. д., если фантазия питается богатством; знаний, значит ее можно развивать? Конечно. Как губка, впитывая впечатления действительности, режиссер должен постоянно запол­нять «кладовую» своего сознания. А кладовая эта безгранична. В процессе творчества именно из этой кладовой фантазия черпает строительный материал. И чем больше заполнена кладовая, тем ярче и интереснее режиссерские находки, разнообразнее режиссер­ские замыслы.