Назовем жанры телесного языка, которые систематизи­руют богатый и разнообразный мир телесных проявлений в их коммуникативной функции.

Перемещения, позы, жесты, мимика. Многое можно по­нять про человека — возраст, состояние здоровья, настрое­ние, проявление характера в данный момент, — анализируя его движения, то как он располагает себя в пространстве, куда несет свое тело, как садится, встает, какова его поход­ка, какое место в окружающей обстановке он выбирает для себя.

Всегда отличишь летящую походку счастливого, радующе­гося жизни человека от медленной шаркающей походки чело­века с опущенными плечами, словно придавленного гнетом негативных переживаний и забот.

Стоит обратить внимание на то, как люди размещаются в аудитории. Видно, что они занимают места не в соответствии со своим телесным ощущением, а в соответствии со своими стереотипами: кто пришел последний — сел ближе к двери, кто привык видеть преподавателя близко — сел в первый ряд, кто-то сел рядом с подругой. Но если изменить размещение людей в соответствии с их телесной индивидуальностью и су­тью предстоящего общения, изменятся энергетические соот­ношения между людьми, и, соответственно, вся энергетика в аудитории, вся атмосфера общения тоже отчетливо преобра­зится.

Поза — это особое положение, постановка тела. Позы че­ловека необыкновенно выразительны. Существует бесконеч­ное разнообразие человеческих поз, которые выражают беско­нечное разнообразие психических состояний (30; 79).

Жесты — телодвижения человека, обозначающие телес­ными знаками его состояния, переживания, эмоции, чувст­ва [с. 104] и мысли. Например, необыкновенно выразительны жес­ты, производимые ногами, особенно женскими. Если вы хотите узнать, как одна женщина относится к другой жен­щине, обратите внимание на ее ноги, когда она слушает или смотрит на другую женщину. Или даже если вы заго­ворите о какой-то другой женщине, ноги немедленно от­реагируют.

Существуют конвенциональные жесты разных народов. Одни и те же жесты людей разных культур или национально­стей могут передавать совершенно противоположные по сво­ему психологическому содержанию смыслы, и наоборот, один и тот же психологический смысл может у разных народов вы­ражаться разными жестами.

Жесты итальянца показались бы вычурными, театральны­ми людям северных стран. Помимо этого имеется еще индивидуальный рисунок жестов, характерный для типа тела каждого человека, и также специфическая окраска жестов, от­ражающая эмоциональное состояние человека в данный мо­мент.

Мимика — удивительная способность человека передавать тончайшие, сложнейшие, глубиннейшие переживания.

Лицо человека может отразить то, что не может быть вы­сказано словами. Бесконечное разнообразие выражений чело­веческих лиц — это поистине божественная способность рас­сказать необычайно полно, тонко то, что мы чувствуем, дума­ем, переживаем, испытываем.

Окраска кожных покровов. Изменение цвета кожи спо­собно дать беатотерапевту достаточно точное представление о состоянии человека. Не случайно в языке есть такие клише: побелел от гнева, покраснел от стыда, почернел от горя, позе­ленел от злости. В этом отношении выразительны лицо, шея и руки.

Дыхание. Дыхание — один из важнейших телесных язы­ков, оно видимо и слышимо, оно является индикатором эмо­ционального состояния человека и состояния его душевного и [с. 105] телесного здоровья: легкое дыхание ребенка, дыхание смерти, затрудненное дыхание болезни, прерывистое дыхание челове­ка, переполненного эмоциями, ровное, спокойное дыхание уверенности, покоя, радости.

Запах. Тело человека источает определенный аромат. Лю­бое эмоциональное состояние связано с работой желез внут­ренней секреции и сопровождается выделением мельчайших химических частиц. Существуют запахи патологических нега­тивных состояний, поскольку эмоциональное реагирование и химизм человеческого тела в ситуации болезни изменяется и человек начинает производить иной специфический запах. Здоровые, счастливые люди источают приятный аромат, су­ществует запах труда, запах отдыха. Существует свежесть тела ребенка, необыкновенный аромат женщины, специфиче­ский запах мужчины. Восприятие частиц того или иного хи­мического состава вызывает у нас определенные эмоции, и хотя мы не отдаем себе в этом отчета, наши отношения с че­ловеком зависят от того, приятен ли нам, соответствует ли нашему чувству удовольствия тот запах, который от него ис­ходит.

Телесность речи. Телесность речи — это произношение или артикуляция, тембр голоса, громкость, интонация, мело­дика речи, кинетика, высота звука, темп речи, плавность, скандированность, толчки, заикание. Факторы телесности речи существенно влияют не только на смысл собственно ре­чевой информации, но и на то, как люди воспринимают друг друга.

Прикосновение, тактильность. Прикосновение или тактильность — это непосредственный телесный контакт между одним и другим человеком. Когда в психологических иссле­дованиях подчеркивается, что матери оказывают сильнейшее воздействие на всю дальнейшую жизнь человека, на его лич­ность, эмоциональность, имеется в виду программирующее, матричное воздействие именно материнского телесного язы­ка, раннего детского опыта телесного контакта. Отношение [с. 106] человека к миру в целом, к другим людям зависит от того, ка­кой фонд телесных прикосновений он вобрал в себя, накопил в детстве. Многое в нашем общении сегодня является резуль­татом воздействий телесного опыта, оказанного на нас в прошлом мамами или папами, бабушками и дедушками, сест­рами, братьями, то есть теми людьми, которые влияли на формирование ранней телесности. Люди не осознают этого влияния. Часто так называемый сознательный выбор того, кто нам симпатичен или не симпатичен в плане дружбы, люб­ви, кого мы безотчетно принимаем или отвергаем, делается не нами, а неосознаваемым запечатлением прикосновений, кото­рые испытывали в детстве.

Как показывает беатотренинг ретроспекции детского опы­та, люди несут в себе память о раннем телесном опыте при­косновений близких взрослых, которые баюкали, прижимали к своему сердцу, качали, мыли, стригли ногти, причесывали. Многие навсегда сохраняют в себе память о жестоких или жестких прикосновениях, так же, как другие навсегда сохра­няют память о ласковых, нежных, деликатных прикосновени­ях. Задумаемся, что наши личности, наши отношения есть просто результат прикосновения других людей.

Вообще людям нравится прикасаться друг к другу — это приятная вещь, это выражение доверия, нежности, ласки, теп­ла. Язык прикосновений раскрывает удивительный мир глу­бинных телесных впечатлений.

Телесный опыт весь пропитан эротизмом, что и создает одну из серьезных ловушек в общении. Значение эротизма для высших экзистенциальных переживаний огромно, если только не возникли фиксации и ограничения, которые налага­ют на возможность их испытывать жесткие оковы.

Людям свойственно стесняться своих телесных проявле­ний, прежде всего из-за страха, что прикосновения, которые могут являться лишь проявлениями доброжелательности, дружбы, внимания, участия, будут восприняты как сексуаль­ные сигналы и создадут какие-то трудности в отношениях.

[с. 107] Социальные нормы ограничивают свободное проявление те­лесности, поскольку в индивидуальном опыте человека целый ряд движений спаян с определенными символами, имеющими отношение исключительно к сексуальному поведению. Суще­ствуют определенные правила, этикет, которые дозволяют не­которые прикосновения, а некоторые из них отвергают.

В результате цензурирования проявлений телесности и сама сексуальность становится ограниченной. Сексуальное поведение людей зачастую низводится до генитального кон­такта, что и обедняет интимные переживания.

В беатотерапии для клиентов с психосоматическими про­блемами или сексуальными дисфункциями следует создавать условия, позволяющие более полно осознавать факт, что эро­тизм — это жизненная энергия человека, и сексуальное пове­дение — это одна из частей человеческого эротизма, важная, но не единственная, то есть телесное и сексуальное — это раз­ные вещи. Телесное — гораздо более полное понятие, чем соб­ственно сексуальность.

Перед беатотерапевтом стоит важнейшая задача — овла­деть всеми жанрами языка тела и эффективно использовать телесный язык в контакте с клиентом, осуществляя точный кинетико-проксемический анализ, то есть расшифровку пси­хологического и эмоционального смысла телесных движений.

Первостепенное внимание в момент контакта с клиентом беатотерапевт уделяет именно телесным проявлениям челове­ка, тщательно воспринимая даже самые мельчайшие движе­ния человеческого тела.

Наблюдать за языком тела человека — это значит проник­нуть дальше того, что человек сознательно хотел бы расска­зать, или того, что он действительно знает и осознает о себе, поскольку то, что мы знаем и осознаем о себе, не является полностью нами. Каждый человек представляет собой нечто гораздо большее, чем способен осознать в данный момент. Как хорошо известно, 80% человеческой активности — это бессознательная активность, действия, руководимые бессозна­тельными [с. 108] побуждениями. Это и определяет значимость кинетико-проксемической невербальной информации в процессе беатоконсалтинга, поскольку его цель состоит в создании ус­ловий для роста самосознания клиента и перевода бессозна­тельных содержаний в сознательные.

Беатотерапевту важно учиться видеть дисгармоничность в движениях людей, хаос телесных посланий. Например, по тому, как клиент располагает себя в пространстве, как дви­жется, каково выражение его лица, как стоит, как курит, как сгибается к сигарете, как смотрит, можно много сказать о со­стоянии беспокойства, определенной озабоченности, какого-то внутреннего эмоционального разлада. Как указывал еще А. Адлер (1), следует обращать внимание на все преувеличенное или неестественное. Некоторые люди постоянно сутулятся или выглядят согнутыми, что может говорить о трусости или депрессии, тяжести на душе. Человек, который стоит слиш­ком прямо, в напряженной позе, который тратит много уси­лий для поддержания своей осанки, очевидно, чувствует себя менее величественным, чем ему хотелось бы, или он явно стремится быть более раскованным, смелым, уверенным и свободным. Так по движениям можно определить наличие комплекса неполноценности или превосходства. Неуверенный в себе человек старается на что-то опереться, облокотиться на стол или стул, он как будто бы не верит в собственные силы и ищет поддержки. Нервные или беспокойные движения че­ловека показывают ослабление эмоционального контроля, внимания и самообладания.

Ещё одна важнейшая беатотерапевтическая задача — соз­давать условия для клиентов, при которых они более полно овладевают собственным телесным языком и развивают спо­собности сознательного использования телесного языка в це­лях очищения посланий и повышения эффективности обще­ния.

Если человек хочет измениться, сделать свою жизнь эф­фективной, то один из путей — это овладение собственной те­лесностью [с. 109] как средством общения. Этот потенциал каждый человек может использовать для своего счастья.