Базисные психотехники: беатотерапевтинеский контакт, языки контакта

[с. 85] Беатотерапевтинеский контакт — это сложные, противоре­чивые и динамичные отношения. Клиент в беатотерапии вос­принимается целостно во всем многообразии своих уже сфор­мированных коммуникативных навыков и того, что еще мо­жет быть в общении проявлено, актуализировано, открыто, создано.

Как уже отмечалось выше, беатотерапия в полном смысле слова терапия некабинетная, она осуществляется в русле раз­нообразной деятельности клиентов, в ситуациях высоких эс­тетических впечатлений, связанных с совместным восприяти­ем произведений искусства, путешествиями, праздничными трапезами, встречами с замечательными людьми.

В беатосообществе клиенты погружаются в условия спе­циально организованного и постоянно обновляющегося взаи­модействия с беатотерапевтом, самими собой, другими людь­ми, получают опыт реального, эмоционально насыщенного, многоуровневого и многоаспектного общения.

Стержневым и основополагающим в психотерапии вообще и в беатотерапии в частности является контакт между беато­терапевтом и клиентом.

Главная цель контакта — создание условий для прогрес­сивного самонаблюдения, беатума, для осознания ложной личности и ретроспективной сети, для роста, корментации и преображения жизни клиента, для достижения счастья.

Беатотерапевтический контакт подобен системе зеркал, в которых клиент может глубоко и с предельной точностью увидеть самого себя, определяющего единственно правильное в данном моменте направление роста, в перспективе возмож­ных самопреобразований. С помощью беатотерапевтических зеркал, окуляров, телескопов, микроскопов и очков клиент овладевает особенным внутренним зрением, может просве­
тить [с. 86] и сделать видимыми потаенные уголки собственного внутреннего мира, способен поверить в изначально присутст­вующую в нем душевную красоту и силу.

Беатотерапевт не может позволить себе общаться неэф­фективно, его профессиональный императив — не ленить­ся, не засыпать, не проваливаться в механичность и бес­сознательность, делать постоянные усилия удерживать и продлевать беатум, чтобы общаться с клиентами созна­тельно.

Навык осознанного общения из беатума — это один из са­мых сложных профессиональных навыков. Он требует от беа­тотерапевта мастерства и постоянного тренинга.

Основные особенности беатотерапевтического контакта могут быть описаны в следующих положениях:

· контакт наполняется яркими, интенсивными и неожи­данными эмоциями, отношения должны удивлять, ошелом­лять клиента, лишать мнимой боязливости и ложной уверен­ности, клиент должен почувствовать себя как будто выбро­шенным из седла и осознать острую необходимость в поиске новых способов построения отношений;

· контакт есть способ вовлечения в самонаблюдение, ко­торое выступает как увлекательное, веселое и радостное, хотя и нелегкое дело; клиенты должны испытывать этот азарт изу­чения себя как можно чаще; в энтузиазме самонаблюдения беатотерапевт выступает как лидер, как вдохновляющий при­мер;

· контакт подчиняется особой этике и эстетике: все выбо­ры делаются в пользу эволюции и преображения; все то в от­ношениях, что содействует самонаблюдению и корментации, росту и эволюции — добро и красота; все то, что им препятст­вует — зло и уродство;

· контакт ни в коем случае не должен означать передачу ответственности за ход отношений беатотерапевту, у каждого из участников отношений — своя ответственность; беатотера­певт ответственен за профессионализм и профессиональную [с. 87] честность, а клиент с первых же мгновений контакта вынуж­ден брать ответственность за исход событий на себя, само­стоятельно определять направление, глубину и интенсивность самонаблюдения;

· контакт — это совместные усилия, даже сверхусилия, превращать каждое мгновение жизни, каждый момент отно­шений в беатум; использовать каждый данный момент для са­монаблюдения;

· контакт вовлекает клиентов в практику самонаблюдения и корментации, приобретения и использования навыков соз­нательной игры;

· контакт — живая школа эффективного общения и созна­тельной любви.

Как показывает беатотерапевтический опыт, именно обще­ние часто приносит клиентам горькое разочарование, стано­вится причиной душевной боли, болезней, психологических проблем и несчастья. Все жизненные неудачи могут быть рас­смотрены как результат ошибочного неэффективного обще­ния.

В процессе беатотерапии люди учатся осознавать себя в общении. Постепенно они приходят к пониманию сложности общения и осознанию преград, мешающих им правильно по­нимать, преподносить и выражать себя и более точно воспри­нимать других.

Платон говорил: «Невидимое не может быть изменено» (50). Беатотерапия дает людям возможность увидеть и изме­нить то, чего обычно они не замечают, не видят, не осознают в своем общении.

Беатотерапия может быть названа живой школой общения именно потому, что она создает условия, при которых клиен­ты учатся сознательно наблюдать, изучать собственное обще­ние и овладевать им во всей его сложности.

В сознательном общении, которое может стать искусством, важно, чтобы человек осознавал, чего он хочет, и намеренно [с. 88] достигал поставленных целей с помощью особых техник или приемов общения.

Беатотерапевтический контакт помогает клиенту увидеть новые возможности общения, которых он раньше просто не видел, не замечал. Контакт беатотерапевта с клиентом созида­ет веру клиента в его собственные способности общаться с са­мим собой и с другими людьми радостно и счастливо.

Гармоничный и счастливый человек — это человек, у ко­торого нет проблем в контакте с другими людьми, поскольку его общение с самим собой в значительной степени подкон­трольно его сознанию. Оно вариативно, подвижно, окрашено способностью творить новизну. Когда клиенту удается хотя бы чуть более, чем обычно, вникнуть в глубокое содержание того, что представляет собой его собственное общение, его жизнь обязательно преображается.

В беатотерапии, по аналогии с информационным и комму­никативным подходами, общение рассматривается как обмен посланиями, как будто бы люди, общаясь, направляют друг другу письма и телеграммы, SMS и e-mail.

Прием и переработка посланий осуществляются с огром­ными скоростями, каждый из общающихся с молниеносной быстротой воспринимает, анализирует и передает огромные массивы разнообразной и разноуровневой по своей сложно­сти психической информации: ощущения, звуки, цвета, фор­мы, движения, символы, мысли, эмоции и многое другое.

Человек, когда общается, вовлечен в этот процесс цели­ком, причем целостность общающегося не зависит ни от сте­пени осознанности, ни от того содержания, которое человек передает или получает, ни от того, каких результатов хочет достичь.

Целостное послание всегда состоит из нескольких языков, иными словами, несет в себе содержания, передающиеся од­новременно на нескольких разных языках (речь; язык тела, симптома и проблемы; язык беатума; язык образов и велосенсорики).

Существуют чистые и зашумленные послания.

[с. 89] В чистом послании содержания, передаваемые на разных языках, соответствуют друг другу или взаимно друг друга до­полняют. Чистота послания зависит от осознанности обще­ния.

Нечистое или зашумленное послание передает разными языками разные, часто даже полярные, сведения.

Например, словами можно говорить: «Я тебя ненавижу», а на телесном языке того же послания выражать совсем иное, противоположное: «Я тебя люблю».

Сложность человеческого общения как в обыденной жиз­ни, так и в беатотерапии, состоит в том, что мы получаем по­слания на разных языках одновременно и нам приходится быть дешифровалыциками, чтобы понять, что именно переда­ется каждым из языков. Собственно, из-за того, что мы де­шифруем послания, которые передаются на разных языках, и возникают все проблемы в общении. Когда люди сокрушают­ся, что друг друга не понимают, что неправильно отвечают на вопросы, что не чувствуют, о чем их по-настоящему просят, они не осознают, что все это происходит из-за обмена зашум- ленными посланиями.

Все мы сравнительно редко сознательно используем за­шумленные послания. Однако бессознательно, сами того не ведая, отправляем именно их.

Люди постоянно бессознательно лгут — и тогда, когда же­лают обмануть, и тогда, когда хотят сказать правду. Абсолют­но уверенные в своей искренности, они на самом деле лгут себе и другим.

Умение говорить правду, быть сознательным к своему по­сланию — одно из самых трудных психологических качеств, и ему необходимо долго учиться. Чтобы сообщать правду дру­гим людям, необходимо в течение длительного времени на­блюдать, что такое правда и ложь прежде всего в самом себе.

В повседневной практике создается иллюзия доступности и простоты общения. Люди многого не знают об удивитель­ной [с. 90] многогранности человеческого общения, когда использу­ют лишь небольшую часть из всей полноты своих собствен­ных ресурсов в установлении контакта с другими людьми.

Беатотерапия постулирует, что необходимо учиться об­щаться с чистыми посланиями. Для этого прежде всего нуж­но отказаться от иллюзии, что каждый человек может исполь­зовать чистые послания, стоит только этого захотеть.

В процессе беатотерапии неэффективным поначалу бес­сознательным коммуникациям клиентов противопоставляют­ся целенаправленные и сознательные коммуникации беатоте- рапевтов, создающие систему зеркал, с помощью которых клиенты смогут спокойно и без страха увидеть особенности своего общения, могут глубоко заглянуть в причины исполь­зования нечистых посланий и при желании увидеть перспек­тивы возможных преобразований. Последовательные наблю­дения и анализ общения позволяют как клиенту, так и беато- терапевтам внимательно и последовательно наблюдать каждый язык общения, в совместной работе отслеживать дос­тижения и ошибки, исследовать особенности собственного внутреннего мира, порождающие чистые или зашумленные послания.

В беатотерапии создаются условия для самонаблюдения и анализа языков в посланиях.

Через самонаблюдение, через осознание языков в собст­венных посланиях клиенты беатотерапии обучаются общаться эффективнее, сознательно созидая чистые послания.

Речь

Основополагающий язык общения — это человеческая речь, которая является выражением мыслей. В беатотерапии наибольшее внимание уделяется коммуникативной функции речи.

[с. 91] Общение с помощью речи — уникальная человеческая способность, дар Бытия человеку, это высшая форма выра­зительности, создающая огромную психологическую дистан­цию между человеком и всеми другими живыми существа­ми.

Умение человека выражать свой внутренний мир, влиять па других людей, воздействовать на них, удерживать или от­далять — все это феномены речевого общения.

Беатотерапевтинеский опыт и анализ материалов самона­блюдений показывает, что клиентам свойственно, с одной стороны, недооценивать дар речи, а с другой — злоупотреб­лять им. Речь клиентов в начале беатотерапии чаще всего от­ражает состояние душевной боли, психической травматизации и душевного смятения, что значительно ухудшает способ­ность осознания собственной речевой продукции и провоцирует речевые злоупотребления.

Клиенты беатотерапии поставлены в условия необходимо­сти последовательно и всесторонне пронаблюдать и осознать две основные формы речевых злоупотреблений: переизбы­ток, обильность речи и искаженное использование речи.