СИМВОЛЫ В ИКОНИЧЕСКОМ ЯЗЫКЕ

Визуальное пространство достаточно активно «освоено» человеком, поскольку сообщения в нем: а) лучше запоми­наются и б) дольше хранятся в памяти. Естественно, что та­кое выгодное сочетание положительных характеристик дол­жно было привлечь внимание человечества. В рамках визуального пространства (как сырого материала) мы раз­мещаем свои сообщения, выполненные в рамках принято­го иконического языка.

Символы иконического языка обладают достаточной долговременностью, чтобы использоваться во всех сферах жизни человека. При этом оказывается возможным перенос

96_______________________ Г.Г. Почепцов. Семиотика

символов из одной точки пространства-времени в другую. Так, в выборах 1970 г. в Чили использовался плакат, на ко­тором советские танки стояли на фоне Праги и на фоне Сантьяго, подчеркивая, что может произойти при неверном голосовании избирателей. Легкость переноса символов из одной ситуации в другую обеспечивается их наднациональ­ной основой. Вербальный язык жестко связан с нациями, в то время как иконический язык — универсален,

Визуальное пространство и иконический язык часто ис­пользуются в политической и религиозной коммуникации из-за универсального характера визуального пространства и достаточной его простоты. Поэтому нас окружает масса символов, отсылающих нас к тем или иным политическим или религиозным течениям. Перечислим некоторые из них.

Осел — символ демократической партии США В прошлом веке в США возобладали обращения к библейским мотивам дня обоснования использования именно этого символа.

Слон — символ республиканской партии США. Согласно словарю Хуана Керлота, слон есть воплощение мудрости, вечности, спокойствия и сострадания [80].

Роза служит символом чистоты и райской святости и пос­вящается Деве Марии. Вследствие именно этих католических ассоциаций символ розы не особенно приветствовался в России.

Красный Крест — символ милосердия; в мусульманских странах его заменяет Красный Полумесяц.

Трезубец — известен как знак Посейдона, княжеский знак в нашей истории. Сегодня — это малый герб Украины. Тре­зубец индийского бога Шивы символизировал три состоя­ния — пассивность, инерция, активность.

Крест — один из древнейших символов, иногда рассматри­вается как изображение перекладин «солнечного колеса». Позднее христианство сделало его своим символом, добавив символизм распятия на кресте.

Свастика — интерпретируется как вращающееся солнечное колесо. Иногда рассматривается как вариант креста. В Сред­ние века символизировала движение и силу солнца. Затем была заимствована нацистами как основной символ.

Пес — в католической традиции это эмблема верности па­пе, в целом же — эмблема преданности, дружбы. В русской геральдике эмблемой верности была рука, сжимающая меч, поскольку пес входит в число ненормативной лексики («су-

Основы семиотики _____________________________ 97

кин сын», «песья кровь» и проч., см. [143]). Одновременно «изображение собачьей головы и метлы служило символом опричнины Ивана Грозного, красноречиво манифестировав­шим основные ее задачи: выслеживать, вынюхивать и выме­тать врагов» [67, с. 9].

На Яблоко сегодня претендует и город Нью-Йорк, и ком­пьютеры «Apple». А также российский и украинский вари­ант партии «Яблоко». В последнем случае лидеры партии приходят на пресс-конференцию с яблоками. Свою же по­литическую коммуникацию они построили от противного: символом партии стал... ананас. Это нарушение перехода служит дополнительным средством привлечения внимания к партии. В принципе сегодня партии очень слабо отличи­мы одна от другой, что связано с недостаточным внимани­ем политтехнологов к этому информационному аспекту.

Весь срез визуальной символики активно используется в рекламе, при создании товарных знаков, что позволило Касперу Веркману заключить:

«Даже в символах, созданных с чисто коммерческими це­лями, можно до сих пор находить остатки древнего прекло­нения человека перед сверхъестественным объектом, а судя по той заботе, с которой дизайнеры и производители отно­сятся к своим товарным знакам, кажется, что знаки эти постепенно начинают воспринимать как нечто большее, чем просто символы, имеющие ограниченную цель увели­чения сбыта» [43, с. 396].

В главе «Символы, используемые в товарных знаках» ав­тор рассматривает такие символы, как Солнце, Глаз, Жен­ская фигура, Звезды, Короны, Руки, Кони.

Не только в рекламе используются ассоциации с древни­ми символами. Ими же активно пользуются художники. «С 1939 года одной из самых популярных фигур в американских комиксах стал Бэтмен — человек, набросивший на себя кос­тюм летучей мыши для того, чтобы пугать преступников, ко­торые особенно отличаются суевериями. Бэтмен защищает свой город от зла. Его главным противником является влюб­ленная в него женщина-кошка» [22, с. 245]. Кошка — это символ ведьмы (вспомним сохранившуюся до наших дней боязнь черных кошек, особенно если они переходят дорогу).