Е годы XX века Период открытого кризиса: 10 в - 30-е гг. XX в

 

 

Общая характеристика состояния зарубежной психологии в период открытого кризиса (начало 10-х - середина 30-х к годов XX в.)

В истории зарубежной психологии в период ее существования как самостоятельной науки выделя­ется этап, который называют открытым кризисом. Этот период является чрезвычайно важным. Он от­мечен деятельностью таких выдающихся психологов, как М. Вертгеймер, К. Коффка, В. Кёлер, К. Левин, Дж. Уотсон, 3. Фрейд, В. Дильтей, Э. Шпрангер и дру­гих. Они выступили с критикой основ той психоло­гии, которую застали к началу своей деятельности. Однако они не ограничивались только критикой. На основе интенсивных экспериментальных исследова­ний, предпринятых ими в различных областях, они выдвинули новые программы, меняющие понимание предмета и методов психологического исследования или вносящие достаточно существенные изменения в трактовку психологических процессов. Эти про­граммы выросли в различные и борющиеся между собой направления — бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, французская социологическая школа, «понимающая» психология. Их попытки пре­одолеть механистический атомизм, антиисторизм, субъективизм, интеллектуализм старой психологии и построить психологическую систему, свободную от этих недостатков, и составили содержание этого пе­риода.

Вопросу о кризисе посвящено большое число кри­тических работ как у нас, так и за рубежом¹. Однако ори-

¹ Среди них следует особо выделить исследование Л.С. Вы­готского «Исторический смысл психологического кризиса» (1926, впервые опубликовано в 1982 г. в изд.: Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 1 — М., 1982.), в котором впервые с марксистских по зиций даются анализ и критическая оценка основных направ­лений зарубежной психологии периода кризиса (см.: Ярошев­ский М.Г., Гургенидзе ГС. Л.С. Выготский — исследователь про­блем методологии науки / Вопр. философии. — 1977. — № 8. — С. 91 —105; см. также: Выготский Л.С. Современные течения в психологии //Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. М, 1960; Рубинштейн С.Л. Основы общей психоло­гии. — М., 1946. — Гл. III; Он же. Проблемы психологии в тру­дах К. Маркса и философские корни экспериментальной пси­хологии // Проблемы общей психологии. — М., 1973; Он же. Махизм и кризис психологии // Принципы и пути развития психологии. — М., 1959; Анцыферова Л.И., Ярошевский М.Г. Раз­витие и современное состояние зарубежной психологии. Часть вторая. — М., 1974; Ярошевский М.Г. История психологии. — М., 1976. Гл. 12; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Лич­ность. — М., 1975; Гальперин П.Я. Введение в психологию. — М., 1976). Из зарубежных исследований, посвященных периоду от­крытого кризиса, см.: Biihler К. Die Kriese der Psychologie. 1 Aufl. — Berlin, 1927.

² Биографические справки написаны доктором психол. на­ук А.Н. Ждан.

³ Гальперин П.Я. Введение в психологию. — С. 14.

 

гинальные исследования, переведенные в 20-х годах, к настоящему времени стали труднодоступны, к тому же переводились далеко не все работы. Хрестоматия ста­вит целью представить материал из оригинальных ра­бот зарубежных психологов периода кризиса в качестве учебного пособия по этому важному разделу курса «Ис­тории психологии»².

Согласно исследованиям Л.С. Выготского, Л.С. Ру­бинштейна, П.Я. Гальперина, М.Г. Ярошевского, Л.И. Анцыферовой, кризисное состояние характерно для зару­бежной психологии практически на всем протяжении ее существования и является следствием ее методоло­гических основ. «История этой классической буржуаз­ной психологии свидетельствует о том, что уже вскоре после завершения общей конструкции ее сторонники стали испытывать сомнения в ее научной состоятель­ности. Сомнения затрагивали разные стороны систе­мы, но в конечном счете роковым для нее оказался воп­рос о возможности объективного исследования явлений сознания»³.

Однако события, развивавшиеся на всем протяже­нии кризисного состояния психологии, не были одно­родными, и в зависимости от них в этом процессе мож­но выделить следующие периоды:

1. Период возникновения кризисной ситуации: третья четверть XIX в. — первое десятилетие XX в.

2. Период открытого кризиса: начало 10-х — сере­дина 30-х годов XX в.

3. Период «затухания» борьбы школ: с конца 30-х годов XX в. по настоящее время.

Первый период отмечен многочисленными отступ­лениями от традиционной эмпирической ассоциани-стической интроспективной психологии — в экспери­ментальном и теоретическом плане — и в то же время отсутствием какой-либо принципиально новой боль­шой психологической теории. Наиболее распростра­ненным направлением в европейской психологии во второй половине XIX в. была система В. Вундта. Реша­ющим обстоятельством, которое обеспечило этой си­стеме господствующее положение, явилось введение в психологию экспериментального метода: Вундт стал признанным «основателем экспериментальной пси­хологии»⁴. Теоретические идеи, на которых базирова­лась психология Вундта, с самого начала отличались двойственностью. Вундт разделил всю психологию на две области: «физиологическую психологию», объектом изучения которой являются простейшие психические процессы, а методом —психофизиологический экспе­римент, и «психологию народов» — область высших психических функций, основанную на изучении про­дуктов, «порождений человеческого духа» (Вундт) — языка, мифов, обычаев и т. д. В его системе эклектиче­ски сочетались механицизм и волюнтаризм, психоло­гический атомизм и идеи творческого синтеза, физио­логическая обусловленность психических процессов и собственно духовная причинность. Введя в психологию эксперимент, Вундт ограничил возможности его при­менения областью элементарных процессов. К тому же сам эксперимент, перенесенный в психологию из по­граничных областей — физиологии органов чувств, психофизики и психометрии, сохранил свойственный этим областям физиологический характер, лишь допол­ненный данными самонаблюдения.

Однако вскоре после возникновения эксперимен­та наблюдается процесс его проникновения практиче-

⁴ Ланге Н.Н. Психология // Итоги науки.— Т. VIII.— М., 1914.— С. 47.

 

 

ски во все области психологии. Вместе с тем экспери­мент меняет свой характер: из психофизиологическо­го, каким он был по преимуществу у Вундта, он превра­щается в собственно психологический (Эббингауз, вюрцбургская школа и др.).

Развитие эксперимента сопровождалось быстрым накоплением новых фактов, которые требовали новых те­оретических обобщений. В Европе наряду с психологией Вундта и в полемике с ней рождается психология актов Ф. Брентано, австрийская школа (Эренфельс, Мейнонг, Витасек и другие), психология функций К. Штумпфа, вюр-цбургская школа психологии мышления и др. В Америке наряду с психологией Э. Титченера, продолжающего идеи В. Вундта, большое влияние получили система В. Джемса и выросший на ее основе функционализм (в различных его вариантах), объективные направления в исследова­ниях на животных (Э. Торндайк). Яркую картину этого периода в развитии зарубежной психологии далН.Н. Лан-ге: «В этом огромном и новом движении, при явном раз­рушении прежних схем и еще недостаточной определен­ности новых категорий, при, так сказать, бродячем и хаотическом накоплении новых терминов и понятий, в ко­торых даже специалисту не всегда легко разобраться, мы получаем такое впечатление, будто самый объект науки — психическая жизнь — изменился и открывает перед нами такие новые стороны, которых раньше мы совсем не заме­чали, так что для описания их прежняя психологическая терминология оказывается совершенно недостаточной.

При этом, однако, обнаруживается вторая характер­ная черта новых психологических направлений, на ко­торую мы указали выше: крайнее разнообразие течений, отсутствие общепризнанной системы науки, огромные принципиальные различия между отдельными психоло­гическими школами. Все признают ассоцианизм и сен­суализм недостаточными, но чем заменить прежние, столь простые и ясные, хотя и узкие психологические схемы —на это каждая " школа" отвечаетпо-своему. Ны­не общей, т. е. общепризнанной, системы в нашей науке не существует. Она исчезла вместе с ассоцианизмом. Психолог наших дней подобен Приаму, сидящему на развалинах Трои»⁵.

 

⁵ Ланге Н.Н. Психология // Итоги науки. — Т. VIII. — С. 110.

 

Во втором периоде, собственно периоде «открыто­го кризиса», возникают новые теоретические направ­ления, пришедшие на смену сложившимся к этому вре­мени концепциям, в целом не выходящим за рамки традиционной интроспективной ассоцианистической психологии. Этот период начинается с выступления би­хевиоризма в 1913 г.

Третий период характеризуется упадком направ­лений периода открытого кризиса, смешением одних направлений с другими, размыванием четких границ между ними, появлением новых психологических кон­цепций, таких, как, например, гуманистическая, в том числе экзистенциальная психология (К. Роджерс, А. Маслоу, Г. Оллпорт, Р. Мей, В. Франкл), когнитив­ная психология (У. Найсер, И. Линдсей, Д. Норман и другие). Он начинается с середины 30-х годов нашего века и продолжается по настоящее время.

Такая хронология кризиса позволяет рассматри­вать период начала 10-х — середины 30-х годов XX в. как особый и относительно самостоятельный этап в раз­витии психологии. Каковы были условия, причины, те­оретическая сущность и результаты этого периода?

Можно говорить о трех группах условий, в контек­сте которых возник и развивался острый кризис в пси­хологии. Это, во-первых, общественно-исторические, в частности культурно-исторические, условия; во-вто­рых, обстановка в философии и в науке; в-третьих, си­туация внутри психологии, внутренние процессы, при­ведшие ее к кризису.

Кризис в психологии наметился в сложной исто­рической обстановке, когда в буржуазном обществе произошло дальнейшее обострение противоречий, обусловленное переходом его к имперализму. В этот период в развитии капиталистического общества про­исходят глубокие экономические и социально-полити­ческие сдвиги. Они выразились в росте мирового про­изводства и вместе с тем в качественных изменениях в экономике, политике и идеологии капиталистических стран. Это развитие процесса концентрации капита­ла и господства монополий и финансовой олигархии; агрессивная внешняя политика, выражавшая борьбу за перераспределение колоний и рынки сбыта, при­водящая к империалистическим войнам, среди которых мировая война 1914—1918 гг. явилась первым из величайших социальных потрясений XX в.

Писатель и гуманист С. Цвейг в своей книге «Вче­рашний мир. Воспоминания европейца» художествен­но и вместе с тем точно изобразил войну как катастро­фу, которую невозможно согласовать с разумом и справедливостью. Он назвал ее порой «массового ду­ховного помешательства»⁶, раскрыл губительные по­следствия разбуженной ею в людях ненависти, жесто­кости, слепого национализма. Углубление и обострение противоречий капитализма, которые являются резуль­татом господства монополий и финансовой олигархии, привели к образованию массовых политических дви­жений, течений и партий; к усилению борьбы между разными общественными группами и классами и преж­де всего между буржуазией и рабочим классом, роль которого как революционного класса неуклонно возра­стает. Вместе с этим происходит процесс превращения буржуазии из прогрессивного класса в консерватив­ный и даже реакционный. Естественно, что это обсто­ятельство нашло свое отражение в больших изменени­ях в области идеологии. Вскоре после окончания первой мировой войны как продукт перерождения буржуазной демократии и реакции на социалистическую револю­цию 1917 г. в России и революционный подъем в ряде европейских стран складывается фашизм.

Литературу и искусство затопляют многообразные антиреалистические течения, полные мистических мо­тивов, настроения страха и отчаяния. Сложность и противоречивость социальной ситуации, разочарова­ния в прежних «добропорядочных» нормах буржуаз­ной морали, оживление волюнтаристических взглядов на общество и историю приводили буржуазную интел­лигенцию к ложным представлениям о человеческой личности, к неверию в духовные ценности человека, вы­ливались в проповедь господства «природного», био­логического начала в человеке. Рушится господствовавшая до конца XIX столетия патриархальная мораль. Как

 

6 Цвейг С. Вчерашний мир. Воспоминания европейца // Цвейг С. Статьи, эссе. Воспоминания европейца. — М., 1987.— С. 318; см. также: Юнг К.Г. Проблема души современного чело­века //Филос. науки. — 1989. — № 8. — С. 114—126.

 

вспоминает С. Цвейг в уже упомянутой книге, роман «Мадам Бовари» был публично запрещен французским судом как безнравственный, а романы Э. Золя во вре­мена его молодости считались порнографическими. Пе­риод начала XX в. ознаменовался революцией нравов. С. Цвейг назвал его «зарей Эроса». В науке новое отно­шение к проблеме отношений между полами нашло свое разрешение у Фрейда, а созданный им психоанализ ста­новится одним из основных течений в психологии XX столетия.

В философии наиболее распространенными тече­ниями в этот период были позитивизм в форме махизма и эмпириокритицизма, интуитивизм А. Бергсона, не­мецкая идеалистическая философия жизни, феномено­логия Гуссерля.

В Германии возрождается философия индивидуа­лизма, истоки которой восходят к идеями М. Штирнера и Ф. Ницше. Был выдвинут лозунг «пробуждение индивидуума в сосредоточении личного» как протест против отождествления человека с рабочей силой и догматического социализма с его идеалом равномер­ного распределения материальных благ. Продолжа­лось большое влияние волюнтаристических идей А. Шопенгауэра, Э. Гартмана, Ф. Ницше. Все эти фи­лософские направления, конечно, очень разные. Но их объединяет общая черта: они утверждают ограничен­ность человеческого познания, приходят к заключе­нию, что деятельность разума имеет лишь вспомога­тельное значение. Наука может дать лишь картину неживой природы. Выдвигаются идеи об иррацио­нальных инстинктивных способах познания, которые якобы превосходят разум, логическое же мышление не может проникнуть в сущность жизни. По оценке Дж. Бернала, «в результате социальных затруднений в конце XIX в. стал воскрешаться антиинтеллектуа­лизм, нашедший свае выражение в философских тео­риях Сореля и Бергсона. Инстинкт и интуиция стали расцениваться как нечто более важное, чем разум... Ра-зум отвергается как устаревшее понятие...»⁷. Так ре­альные противоречия между личностью и обществом философски осознавались как результат извечной не-

 

⁷ Бернал Дж. Наука и общество. — М., 1953. — С. 119.

 

совместимости биологической природы человека с мо­ральными требованиями любого общества. Это при­водило к оправданию социальной несправедливости, конфликтов, преступлений, войн, невозможности ус­тановления нормальных человеческих отношений. Все эти течения западной философии представляют собой разные попытки философского осмысления экономи­ческих и политических реалий, научных достижений и теологических представлений, мироощущения чело­века, ввергнутого в коллизии XX в. Они оказали суще­ственное влияние на психологию. Многие психологи последовали за философией Маха в своей методоло­гии. Как отмечает М.Г. Ярошевский, «несмотря на фик­тивность махистских решений, их влияние испытало большинство психологических школ капиталистиче­ского Запада»⁸. По оценке известного американского историка психолога Э. Боринга, под влиянием Маха находились Кюльпе и Титченер, гештальтпсихология и бихевиоризм.

В конце XIX — начале XX в. были сделаны фун­даментальные открытия в физике, химии и других на­уках. В.И. Вернадский говорил о взрыве научного творчества в этот период. «Он отличается тем, что од­новременно почти по всей линии науки в корне меня­ются все основные черты картины космоса, научно построяемого»⁹.

Открытие электронной структуры материи, измене­ния представлений о времени и пространстве вызвали необычайный эффект в мышлении ученых и привели не­которых физиков к заключению об «исчезновении» ма­терии, неправомерно интерпретировались как свиде­тельство того, что современные научные исследования опровергают открытия, сделанные в науке в предшест­вующие периоды.

В действительности то описание материи, которое дается новейшей физикой, не опровергает старой фи­зики. Оно меняет прежние ограниченные понятия о материи, свидетельствует о более глубоком ее позна­нии. Факт бесконечного развития научного знания

 

⁸ Ярошевский М.Г. История психологии. — М, 1985. — С. 310.

⁹ Вернадский В.И. Избранные труды по истории науки. — М., 1981. — С. 235.

 

пришел на смену представлению о науке как о застыв­шей системе знаний. Глубочайшие изменения идей, возникновение новых понятий о материи в физике, хи­мии, учение о симметрии, брожение идей в астроно­мии одновременно с ростом физико-химических наук привели к изменению в понимании положения чело­века в научно создаваемой картине мира. В. И. Вер­надский говорил о глубочайшем изменении наук о че­ловеке и о их смыкании с науками о природе как об одном из результатов роста физико-химических наук, этого перелома научного понимания космоса.

В такой ситуации в области философии и науки пси­хология в начале 10-х годов XX в. вступила в период открытого кризиса. Его источником явились запросы практики, необходимость ответить на которые привела как к осознанию недостаточности прежних классиче­ских взглядов, развиваемых эмпирической интроспек­тивной ассоцианистической психологией, так и к появ­лению новых направлений исследований и новых концепций. Как и в естествознании, открытый кризис в психологии явился свидетельством развития этой на­уки. Преобразование представлений о природе и раз­витии психики и сознания на основе и в результате мощного развития собственно психологического экс­перимента, приложения психологических знаний, в том числе экспериментальных методов, к различным обла­стям науки и практики — медицинской, педагогиче­ской, области производства, транспорта, торговли, во­енного дела и др., развитие объективных исследований в детской психологии и в зоопсихологии способствова­ли возникновению ряда новых направлений. Каждое из них открывало противоречия в теоретических осно­вах старой психологии, казавшихся до этого бесспор­ными. Эти выступления были свидетельством недоста­точности имеющейся психологической теории, которая покоилась на ложно основанном субъективно-идеали­стическом представлении о психике. Собственно в этом и состояла причина кризиса психологии. «Кризис со­временной психологии, — говорил Л. С. Выготский, — приведший к понятию о двух психологиях (психологии объяснительной и психологии описательной.— А. Ж.), в сущности говоря, есть кризис ее методологических основ и является выражением того факта, что психология как наука в своем фактическом продвижении впе­ред в свете требований, предъявляемых ей практикой, переросла возможности, допускавшиеся теми методо­логическими основаниями, на которых начинала стро­иться психология в конце XVIII и начале XIX в.»¹⁰.

Таким образом, в обстановке бурного развития экс­периментальной психологии, накопления богатого фак­тического материала, не соответствующего старым дог­мам о сознании и психофизическом параллелизме, психология подошла к кризису своих исходных пози­ций и прежде всего концепции сознания. Требовалось решительное изменение исходных принципов и пред­ставлений. Основным содержанием периода открытого кризиса и было возникновение новых психологических направлений, оказавших и продолжающих оказывать большое влияние на современное состояние психологии. Как мы уже отмечали, это были бихевиоризм, психоана­лиз, гештальтпсихология, французская социологическая школа, «понимающая» (описательная) психология. Каждое из этих направлений выступило против тради­ционной психологии, основы которой были заложены еще в XVII в. Декартом и Локком и которая сохранила свои наиболее существенные черты на протяжении XVIII—XIX вв. (11) Отвлекаясь от второстепенных или ча­стных моментов, основными чертами этой психологии можно считать следующие.

1. Психика отождествляется с сознанием.

2. Область сознания противопоставляется остальным явлениям действительности и отделяется от них «пропа­стью». Возникает проблема соотношения психического как идеального мира с материальным миром (психофи­зическая проблема) и, в частности, психического с физи­ологическим (психофизиологическая проблема).

3. Субъективный метод интроспекции считается един­ственным прямым методом в исследовании сознания.

4. Сенсуалистический атомизм и, как следствие это­го, механицизм.

5. Индивидуализм, изучение явлений сознания в пределах индивидуального сознания, которому они не­посредственно даны.

 

¹⁰ Выготский Л.С. Развитие высших психических функ­ций. — М., 1960 — С. 474.

" См. об этом статью Э. Боринга в настоящем издании.

 

6. Бытие психики исчерпывается ее непосредствен­ной данностью, переживаемой в сознании. Феномены, выступающие в переживании субъекта, выдаются за адекватную и полную картину сознания.

Каждое из новых направлений выступало по пре­имуществу против одного из этих моментов. Фрейд разрушил представление, в соответствии с которым психическое отождествлялось с сознанием, а психо­логия объявлялась наукой о содержании сознания. Он подверг анализу факты бессознательной психической деятельности и ее проявлений в поступках здорового и больного человека, в сновидениях и неврозах; он го­ворил о глубинном строении психики, в котором со­знание занимает лишь внешний, поверхностный слой. Тем самым Фрейд поставил под сомнение и возмож­ности самонаблюдения. Поэтому главной задачей для него стало найти приемы, открывающие область бес­сознательного; позволяющие проникнуть к бессозна­тельным слоям психики. В общей форме эта задача ре­шалась Фрейдом путем анализа сновидений, ошибок повседневной жизни (описок, оговорок, очиток, зате-ривания и т. п.), невротических симптомов и затем по­следующего их истолкования (в значительной мере по аналогии с содержанием и символикой сказок, мифов, острот из фольклора и т. п.). Однако хотя методы Фрейда и имеют дело с объективными феноменами, споры о научности и доказательности психоаналити­ческих интерпретаций не утихают до настоящего вре­мени.

Бихевиоризм сформировался на основе острой критики субъективности предмета классической психологии и метода интроспекции. Бихевиоризм тре-иовал объективного подхода не к явлениям созна­ния, непосредственно недоступным объективному наблюдению, а к поведению. Бихевиоризм в ост­рой форме выдвинул проблему объективности в пси­хологии.

Французская социологическая школа выступила против индивидуализма ассоцианистической психологии с идеями о первично социальной природе человеческой психики и о ее качественном изменении в процессе исторического развития общества. Другую интерпретацию эти идеи (о зависимости психики от общества) нашли в духовно-научной психологии В. Дильтея и затем Э. Шпрангера. Но, подобно предста­вителям социологической школы, они рассматривали сознание человека в отрыве от его реальной практиче­ской деятельности. По мнению Дильтея и Шпрангера, изучение сознания невозможно с помощью объясняю­щих методов, сложившихся в естествознании, в част­ности экспериментального метода Вундта. Для психо­логии как одной из наук о духе Дильтей предлагает особый научный метод, который он обозначил как «по­нимание» целостного по своей природе сознания пу­тем его отнесения к объективным общественным явле­ниям и видам человеческой деятельности: искусству, науке, экономике и т. д. Хотя по методу эта психология воскрешает спекулятивные направления в психологии, она внесла в зарубежную психологическую мысль но­вую большую идею историзма.

Против сенсуализма и атомизма ассоцианистиче-ской психологии выступила целостная психология — большое течение, имеющее ряд вариантов (описатель­ная психология тоже является одним из направлений це­лостной психологии). Особенно плодотворное влияние имела берлинская школа гештальтпсихологии. Ее выда­ющиеся представители М. Вертгеймер, В. Кёлер, К. Коф-фка, К.Левин «...создали учение о мышлении и воспри­ятии, основанное на большом количестве конкретных. фактов»¹², разработали основы экспериментального под­хода к проблемам аффектов, воли, потребностей.

Общую характеристику разных направлений пе­риода кризиса дал Л. С. Выготский. Прослеживая судь­бу каждого из них, он показал, что «...в начале каждого направления стоит какое-нибудь фактическое откры­тие... Мы имеем дело с новым фактическим материа­лом, который приносится в психологию каждым новым направлением»¹³. Так, Фрейд установил бессознатель­ные причины ряда психических явлений. Бихевиоризм возник на базе фактов из области экспериментальной зоопсихологии, которые предположительно открывали возможность столь же объективного подхода и к чело-

 

¹² Выготский Л.С. Развитие высших психических функ­ций. — С. 479.

¹³ Там же. — С. 461.

 

веку. Факты специфических верований так называе­мых примитивных народов привели к представлениям об историческом развитии психики. Точно так же и опи­сательная психология обратила внимание на связь со­знания с явлениями культуры, под влиянием которых оно реально формируется. Затем на базе этих фактов, каждая группа которых дает материал лишь для отдель­ной главы психологии, какписалЛ. С. Выготский, каж­дое направление строило целую общепсихологическую теорию и в ряде случаев (гештальтпсихология, психо­анализ) даже претендовало на значение универсальной концепции и мировоззрения. Однако — и это стало ис­торическим фактом — выполнение роли общепсихоло­гической теории оказывалось не по силам каждому из этих направлений, и поэтому неизбежно наступал сле­дующий этап в жизни этих направлений, когда они бы­ли вынуждены — за счет чистоты своей концепции — ассимилировать идеи других направлений. После 1925 г. начинается спад бихевиоризма. После переезда основоположников в США (середина 30-х годов) геш­тальтпсихология перестает существовать как самосто­ятельное направление, происходит ее слияние с бихе­виоризмом. Фрейдизм претерпел преобразование в ряде неофрейдистских теорий.

Процессу распада этих направлений способство­вала их взаимная критика, которая помогла быстрее об­наружить внутренние противоречия, свойственные каждому из них (абсолютизация частных наблюдений, недостаточность экспериментов, неадекватная теоре­тическая интерпретация их результатов).

Такова судьба направлений, возникших в период открытого кризиса в психологии. Общий итог этому пе­риоду подвел Л. С. Выготский. «Беря все направле­ния, — писал он, — в их исторических границах, во всем том, что они были призваны сделать и что они могли завершить, оставаясь сами собой, я хотел указать на их внутреннюю ограниченность и невозможность выйти за пределы кризиса, преодоление которого все эти направления ставят своей задачей. Очевидно, круг этого кризиса очерчен таким образом, что он вытекает из са­мой природы того методологического основания, на котором развивается психология на Западе; поэтому внут­ри себя он не имеет разрешения. Даже те попытки, которые исходят из идеи разрешения кризиса и преодоления тех тупиков, к которым он привел, на самом деле не преодолевают тех трудностей, к которым при­вели психологию механицизм и витализм. И если бы им представилась возможность в течение 10 лет вести разумное исследование, то через Юлет оно снова при­вело бы в тупик уже на более высоком фактическом ос­новании, под другим названием, тупик, который будет переживаться неизмеримо трагичнее и острее, по­скольку он будет иметь место на более высокой ступе­ни науки, где все столкновения и противоречия оказы­ваются более острыми и неразрешимыми»¹⁴. Слова эти сбылись: и сегодня психология продолжает находить­ся в состоянии кризиса.

Перечисленные направления представляют собой разные варианты общепсихологической теории, при­шедшей на смену традиционной. Споры между ними также свидетельствуют о разногласиях по ряду принци­пиальных вопросов. Однако, несмотря на эти различия, рассматриваемые направления глубоко «связаны меж­ду собой!»¹⁵. Все они исходили из старого понимания со­знания. Оно и было той догмой, которая довлела над ни­ми и не позволяла пробиться к научному пониманию сознания. Конечно, требование бихевиоризма отбросить сознание выглядит очень радикальным решением. Но, как это хорошо показал С. Л. Рубинштейн, требование Уотсона исключить сознание из предмета изучения пси­хологии само определялось декартовским —интроспек-тивным — пониманием сознания, в то время как задача состояла в преобразовании этого понимания сознания. Другие направления внесли лишь некоторые новые ас­пекты в понимание сознания, обогатили наши представ­ления о сознании и его процессах, о его движущих силах. Так, высоко оценивая исследования гештальт-психологии, Выготский писал: «Но если мы возьмем вещи в историческом плане и попытаемся вскрыть по­следние основания теории, если мы очертим круг исто­рических возможностей теории, а не то, что сделано на протяжении 10— 12 лет, тогда мы должны будем указать, что сторонники гештальтпсихологии с точки зрения ис-

 

¹⁴ Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. — С. 480—481.

¹⁵ Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. — М., 1973. — С. 90.

 

торического пути науки не были способны преодолеть механицизм и витализм по-настоящему»¹⁶. То же отно­сится и к другим направлениям. Выготский указывал на их внутреннюю ограниченность и неспособность выйти за пределы «кризиса, преодолевание которого все эти направления ставят своей задачей»¹⁷.

Таким образом, несмотря на попытки преодолеть де-картовско-локковское понимание предмета и метода пси­хологии, которые предпринимались выдающимися пред­ставителями зарубежной психологической науки, им самим — как по линии теории, так и в эксперименталь­ном плане — не удалось освободиться от такого понима­ния, и сама борьба велась с его позиций. «Эта концепция психического определила все, в том числе и резко враж­дебные интроспективной психологии системы. В своей борьбе против сознания представители поведенчества — американского и российского — всегда исходили из того его понимания, которое установили инстроспекциони-сты... Вместо того чтобы в целях реализации объектив­ного подхода к психическим явлениям перестроить инт­роспективную концепцию сознания, поведенчество от­бросило сознание, потомучто ту концепцию сознания, ко­торую оно нашло в готовом виде у своих противников, оно приняло как нечто непреложное, как нечто, что можно либо взять, либо отвергнуть, но не изменить»¹⁸.

Новые теории периода кризиса представляли со­бой попытки перестроить психологию, оставаясь на ба­зе старых представлений о природе психики и созна­ния. Ноещев 1926 году Л.С. Выготский проницательно писал: «...построение единой психологии на почве ста­рых психологических допущений невозможно. Самый фундамент психологии должен быть перестроен»¹⁹.

Изменить понимание сознания, объяснить ус­ловия порождения и функционирования сознания — нот в чем состояла задача. Ее решение требовало новых теоретических ориентиров. Именно по этому пути пошло разрешение кризисных проблем в оте-

 

¹⁶ Выготский Л.С. Развитие высших психических функ­ций. — С. 479.

17 Там же. — С. 480.

¹⁸ Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии.— С. 21—22.

¹⁹ Выготский Л.С. Развитие высших психических функций. — С. 481.

 

чественной психологии. В 20-е — 30-е годы, когда осу­ществлялась эта работа, в силу тех специфических ус­ловий, в которых развивалась наука в советский период, преимущественное (к тому же официально одобряемое) развитие получило то ее направление, которое осущест­влялось на основе марксизма. Начиная от общих указа­ний о том, что «научная психология ориентируется на марксизм» (П.П. Блонский, 1920), переходя затем к со­знательной задаче построения марксистской психоло­гии (К.Н. Корнилов, 1923) и от нее —к конкретной психо­логической программе «исторической человеческой психологии» на основе принципов марксизма (Л.С. Вы­готский, 1925—1934) и теории деятельности (С.Л. Рубин­штейн, 1934; А.Н. Леонтьев, 1940), советская психология реально «...открыла Маркса для мировой психологиче­ской науки»²⁰. В настоящее время в отечественной науке продолжаются дискуссии, в которых всесторонне обсуж­дается опыт перестройки психологии на основе марк­сизма. В них раскрываются как положительные резуль­таты его внедрения в психологию (принципы социальной обусловленности сознания человека, историзма и неко­торые другие), так и анализируются фундаментальные ограничения, коренящиеся не только в марксистских идеях как таковых, но в представлении о них как един­ственной основе подлинно научной психологии²¹.

Концепции и школы, возникшие в период открыто­го кризиса, продолжают оказывать большое и плодотвор-ное влияние на современные исследования. В то же вре­мя данные в них решения основных психологических проблем претерпели глубокие преобразования. Эти пре­образования явились результатом накопления фактиче­ского материала, его систематизации и теоретического анализа и особенно — расширения их использования в различных сферах социальной практики, прежде всего в психотерапии, обучении.

Доктор психологических наук А.Н. Ждан

 

²⁰⁰ Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность // Ле­онтьев А. Н. Собр. соч.: В 2 т. — М., 1983. — Т. 1. — С. 103.

²¹ Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История психологии: Учебное пособие для высшей школы. — М., 1994. Гл. 4.; Зинчен-ко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся: Очерки рос­сийской психологии. — М., 1994.