Портрет

Лишь чёрный бархат, на котором

Забыт сияющий алмаз,

Сумею я сравнить со взором

Её почти поющих глаз.

Её фарфоровое тело

Томит неясной белизной,

Как лепесток сирени белой

Под умирающей луной.

Пусть руки нежно-восковые,

Но кровь в них так же горяча,

Как перед образом Марии

Неугасимая свеча.

И вся она легка, как птица

Осенней ясною порой,

Уже готовая проститься

С печальной северной страной.

Подражанье персидскому

Из-за слов твоих, как соловьи,

Из-за слов твоих, как жемчуга,

Звери дикие – слова мои,

Шерсть на них, клыки у них, рога.

Я ведь безумным стал, красавица.

Ради щёк твоих, ширазских роз,

Краску щёк моих утратил я,

Ради золота твоих волос

Золото мое рассыпал я.

Нагим и голым стал, красавица.

Для того, чтоб посмотреть хоть раз,

Бирюза – твой взор или берилл,

Семь ночей не закрывал я глаз,

От дверей твоих не отходил.

С глазами полными крови стал, красавица.

Оттого, что дома ты всегда,

Я не выхожу из кабака,

Оттого, что честью ты горда,

Тянется к ножу моя рука.

Площадным негодяем стал, красавица.

Если солнце есть и вечен Бог,

То перешагнешь ты мой порог.

Сравнение глаз с драгоценными камнями – широко используемый прием в русской поэзии. И найти удачный и новый образ является не простой задачей. В стихотворении «Подражанье персидскому» цвет глаз красавицы поэт сравнивает с бирюзой или бериллом, оставляя читателю возможность самому сделать выбор в пользу того или иного камня. Если бирюзовый цвет можно представить вполне определённым образом, то в отношении окраски берилла есть широкий простор для фантазий. Берилл встречается в природе в виде бесцветных, жёлтых, зелёных, розовых и красных кристаллов. В данном случае, скорее всего, поэт говорит об аквамарине – берилле цвета морской воды. Начиная со времени написания Библии, бериллом называли именно голубые камни. Название же «аквамарин» появилось лишь в начале XVII века. Из доклада Л. Н. Воклена «Об аквамарине, или берилле, и открытии новой земли в этом минерале» 14 февраля 1798 года научный мир узнал об открытии нового химического элемента. По предложению известного химика М.Клапрота новый элемент получил название «бериллий» в честь минерала, в котором он был обнаружен.

Лес

В том лесу белесоватые стволы

Выступали неожиданно из мглы.

Из земли за корнем корень выходил,

Точно руки обитателей могил.

Под покровом ярко-огненной листвы

Великаны жили, карлики и львы,

И следы в песке видали рыбаки

Шестипалой человеческой руки.

Никогда сюда тропа не завела

Пэра Франции иль Круглого Стола,

И разбойник не гнездился здесь в кустах,

И пещерки не выкапывал монах –

Только раз отсюда в вечер грозовой

Вышла женщина с кошачьей головой,

Но в короне из литого серебра,

И вздыхала и стонала до утра,

И скончалась тихой смертью на заре,

Перед тем как дал причастье ей кюре.

Это было, это было в те года,

От которых не осталось и следа.

Это было, это было в той стране,

О которой не загрезишь и во сне.

Я придумал это, глядя на твои

Косы – кольца огневеющей змеи,

На твои зеленоватые глаза,

Как персидская больная бирюза.

Может быть, тот лес – душа твоя,

Может быть, тот лес – любовь моя,

Или, может быть, когда умрём,

Мы в тот лес направимся вдвоём.

Как уже отмечалось во вступительной статье к сборнику, всего одна строка этого стихотворения является прекрасным поводом для рассказа о Персии – важнейшем древнем источнике бирюзы и об измене-ниях, происходящих с ней со временем, и о причинах этого явления. Персидская бирюза заслуженно занимает особое место в истории ювелирного искусства и культуре. Её месторождения известны начиная с IIIтысячелетия до н.э., самая лучшая по качеству бирюза добывалась на знаменитом Нишапурском (или Мааданском) месторождении (территория современного Ирана). Трудно найти другой камень, который играл бы столь большую роль в суевериях и поверьях и был наделен разнообразными магическими и лечебными свойствами, чем персидская бирюза. Многие поверья и легенды связаны с изменением цвета бирюзы со временем.