Ноосфера иди техносфера?

Ноосфера — сфера разума, «мыслящая оболочка». Этот термин был введен в науку в конце 20-х гг. XX в. Однако до сих пор представле­ния о ноосфере остаются крайне противоречивыми. Учение о ноосфе­ре признается, с одной стороны, величайшим научным достижением, более того, основным законом социальной экологии, с другой — светлой, но зыбкой мечтой об управляемой человеческим разумом окружающей среде.

В концепции ноосферы сложно переплелись материалистические и религиозно-философские взгляды на роль и предназначение чело­вечества, человеческой мысли в окружающем мире. Для христиан­ского мировоззрения, веками формировавшегося под знаком безус­ловного права человека на владение всеми богатствами природы, дарованного свыше, эта концепция естественна и закономерна.

Немаловажную роль в зарождении ноосферных идей сыграли русские философы-космисты, особенно Н. Ф. Федоров и С. Н. Бул­гаков. Первый из них в своем труде «Философия общего дела», опубликованном в 1906 г., заявляет, что главная цель общего дела человечества состоит в управлении слепыми, хаотичными силами природы. Эту же мысль развивает в 1912 г. С. Н. Булгаков в работе «Философия хозяйства». Он пишет, что хозяйственный труд есть уже как бы новая сила природы, новый мирообразующий, космо­гонический фактор, принципиально отличный от всех остальных сил природы. Человек создает как бы новый мир, новые блага, но­вые знания, новые чувства, новую красоту — он творит культуру. Ря­дом с миром естественным создается мир искусственный, творение человека, и этот мир новых сил и новых ценностей увеличивается от поколения к поколению.

Главным творцом ноосферной концепции стал В. И. Вернадский. Ключевые положения концепции о ноосфере следующие: а) челове­чество — великая геологическая сила; б) эта сила есть разум и воля человека как существа социально организованного; в) лик планеты изменен человеком настолько глубоко, что оказались затронутыми ее биогеохимические круговороты; г) человечество эволюционирует в сторону обособления от остальной биосферы.

Закономерный и неотвратимый характер перехода биосферы в ста­дию ноосферы лежит в основе социального оптимизма Вернадского. Он считал науку той великой силой, которой удастся сделать то, что не удалось философии, религии, политике, — объединить чело­вечество.

«Мы переживаем не кризис, волнующий слабые души, а вели­чайший перелом научной мысли человечества, совершающийся лишь раз в тысячелетия, переживаем научные достижения, рав­ных которым не видели долгие поколения наших предков <...> Стоя на переломе, охватывая взором раскрывающееся будущее, мы должны быть счастливы, что нам суждено это пережить, в со­здании такого будущего участвовать»^[123].

Вместе с тем Вернадский видел и предсказывал отрицательные последствия антропогенного воздействия на природу. В геологиче­ской истории биосферы перед человеком открывается огромное бу­дущее, если он поймет это и не будет употреблять свой разум и свой труд на самоистребление. По мнению Вернадского, лик планеты рез­ко меняется человеком сознательно и главным образом бессозна­тельно: меняются физически и химически почва, воздушная оболоч­ка Земли, природные воды суши, прибрежные моря и части океана.

Эволюция человеческого общества предстает как совокупная эволюция умственных способностей человека, освоения все более эффективных источников энергии, орудий и технологий труда; био­сфера замещается техносферой. С момента выделения предков чело­века из животного состояния на протяжении почти 2 млн лет раз­вивалось первобытное общество. Для него были характерны охота и собирательство, поддержание огня, появление членораздельной речи. Численность населения была небольшой. Человеческое обще­ство еще было частью вмещающего ландшафта. Разрушение биосфе­ры носило узко локальный характер.

Около 6-8 тыс. лет назад люди перешли к производящему хозяй­ству — земледелию и животноводству. Появились высокоразвитые цивилизации древней Месопотамии, Египта, Средиземноморья, Азии и Центральной Америки. Возросла численность населения. Росли крупные города. Разрушение биосферы увеличилось от локальных до крупных региональных размеров.

Промышленный период, сопровождавшийся преобразованием биосферы в техносферу, начался примерно 200 лет назад. Развитию науки и культуры способствовало изобретение книгопечатания. Появились электронные средства связи — радио и телевидение. Сбор и обработка информации стали осуществляться с помощью портативных, но мощных по своим возможностям компьютеров. Произошел демографический взрыв. Экологический кризис достиг глобальных масштабов.

Единое, благополучное общество — скорее всего, утопия. Здесь важно осознать опасность призывов к борьбе за ноосферу. Какие бы благие цели при этом ни ставились, может появиться соблазн на­силия — загнать «несознательную» часть населения в концлагеря, а упорно сопротивляющихся — уничтожить.

В общественном мнении, у разных специалистов сложились про­тиворечивые суждения о характере экологического кризиса, угрожаю­щего человечеству. Чтобы обсудить суть этих противоречий, сформу­лируем альтернативные положения в виде тез и антитез. В качестве тезы приводится высказывание, завоевавшее популярность. Антитеза содержит противоположное мнение, которое требует обоснования. Теза. Антропогенное воздействие на биосферу может привести к глобальной экологической катастрофе, гибели всего живого на Земле.

Антитеза. Антропогенное воздействие на природу может угро­жать устойчивому развитию цивилизации, изменения в биосфере при этом не будут означать ее гибели.

В истории Земли неоднократно происходили катастрофы, после которых от прежних обитателей океана и суши оставалось не более 5-10% видов. Экологические катастрофы происходили на рубеже палеозоя и мезозоя, мезозоя и кайнозоя и т. д. Однако после массовой гибели организмов условия стабилизировались, жизнь продолжала эволюционировать, увеличивая разнообразие новых, более совер­шенных форм.

Теза о глобальной экологической катастрофе, связанной с антро­погенным воздействием и гибелью всего живого на Земле, не истин­на. При существующих космических предпосылках в живом вещест­ве биосферы заложены огромные резервы для самовосстановления и саморазвития. Что же касается людей, то здесь уже действуют раз­нообразные факторы, ограничивающие их численность. Важно до­биться, чтобы этот процесс осуществлялся гуманными средствами.

В развитых странах более 70% населения сосредоточено в горо­дах, где возникновение экологических кризисов наиболее вероятно. Драматизация экологической ситуации сродни тому, как оценивают горожане свое будущее, когда в одном доме протекают канализаци­онные трубы, в другом происходит утечка газа, а во дворах неделями не вывозится мусор. И пусть эти явления локальны, люди будут го­ворить об обострении экологической ситуации в целом.

По закону обратной связи неконтролируемый рост населения, истощение природных ресурсов, прежде всего пищи и чистой воды, должны привести к сокращению численности людей. Следует пред­видеть, что экологические потрясения и связанная с ними гибель людей будут происходить в первую очередь на «местной почве». Ус­тойчивое развитие может быть достигнуто прежде всего на основе разрешения региональных и локальных экологических конфликтов.

Теза. Ход эволюции закономерно направлен в сторону цефализа- ции — все возрастающей роли высшей нервной деятельности. Че­ловеку разумному принадлежит главенствующая роль в биосфере. Антитеза. Условием устойчивого существования биосферы слу­жит биоразнообразие, порождающее новые виды, способные про­тивостоять экологическому стрессу. Человечество — популяция одного вида Homo sapiens; в борьбе за существование с другими видами он может оказаться слабым звеном.

Анализ видового разнообразия современной биоты показывает, что приматы составляют ее ничтожную часть. В силу высокой био­логической организации Человек разумный образует слепую ветвь эволюционного древа. Действие движущей формы естественного от­бора в обществе ограничено социальными факторами.

Теза. Биосфера закономерно и неотвратимо переходит в ноо­сферу.

Антитеза. Под воздействием антропогенного пресса биосфера трансформируется в техносферу.

Техносфера существует за счет биосферы. Из нее поступают воз­дух, вода, пища, материалы, из техносферы в биосферу выносятся испорченный воздух, сточные воды, бытовые отходы, отходы про­мышленного производства. Предоставленная сама себе, техносфера склонна к самоотравлению и потому не представляет собой авто­номной системы, способной к длительному существованию. Лишив­шись «экологических услуг» биосферы, человечество вынуждено будет жить как бы в громадном бункере с автономной системой жиз­необеспечения — техническом воплощении ноосферы в миниатюре.

Академик Н. Н. Моисеев предложил принцип коэволюции, ко­торому должно следовать поведение общества для поддержания устойчивого развития. Однако биологическая коэволюция человека и биосферы, подобная взаимному приспособлению цветковых расте­ний и насекомых-опылителей, невозможна. Человечество идет по пути не биологической коэволюции, а создания цивилизации, живу­щей по собственным законам, не согласованным с биосферой.

Коэволюция возможна только в духовной сфере — изменении мировоззрения, отказе от антропоцентризма и признании примата законов биосферы. В глобальном масштабе задача эта трудно выпол­нима. Вместе с тем история антропогенных кризисов от палеолита до современности учит, что чем выше потенциал производственных и военных технологий, тем более совершенные гуманитарные меха­низмы сдерживания агрессии необходимы для устойчивого разви­тия общества. Поэтому столь актуальны проблемы освоения новых аргументов философии природы и расширение фронта экологиче­ских исследований.