Структура культуры

Как уже указывалось, культурная статика — это особый взгляд на культуру, который выделяет в ней ее элементы и соотношение между ними. Культуры разительно отличаются друг от друга, так как отра­жают уникальный, неповторимый опыт разных народов. Однако меж­ду ними есть и много общего. В частности, они могут содержать одни и те же элементы и обычно выполняют одни и те же функции. Именно это общее и имеется в виду, когда говорят о культурной статике.

Уже традиционным стало выделение таких форм культуры, как на­ука, мораль, искусство, религия и образование.

Наука — это особый социальный институт, целью которого явля­ется создание, хранение и распространение новых знаний. В дальней­шем мы будем использовать данное слово именно в этом расширен­ном значении. Наука особым образом относится к действительности: она предполагает рассудочное отношение к природе и ее явлениям, которое основано на логических операциях и точных расчетах. Наука всегда стремится к точному определению тех понятий, которые она использует, и к точному, логичному обоснованию своих выводов.

Мораль — это представления и правила, которые обычно суще­ствуют в виде неписаных законов и выражают коллективные пред­ставления о хорошем и плохом, справедливом и несправедливом, пра­вильном и неправильном, достойном и недостойном.

С одной стороны, мораль — это индивидуальные ценности и убеж­дения человека, в соответствии с которыми он считает необходимым совершать любые действия. С другой стороны, мораль всегда коллек­тивна, общезначима. Трудно представить себе, чтобы каждый человек в обществе имел свою собственную мораль, которая отличалась бы от соответствующих представлений других людей. Мораль потому и является моралью, что она позволяет оценивать не только свои соб­ственные поступки, но и поступки других людей; мораль служит осно­вой для оценки поступков человека со стороны других людей; мо­раль является общей для всех.

Религия — это мировоззрение и поведение, которые определяют­ся верой в сверхъестественное. Религия представляет собой особое отношение человека к природе, в результате которого природа наде­ляется сверхъестественными свойствами. С этой течки зрения рели­гия представляет собой попытку объяснить то, что пугало или восхи­щало человека при помощи образов более могущественных, чем че­ловек, существ или сил. Религия строит особую (религиозную) картину мира, которая способна ответить на все вопросы, касающиеся приро­ды, общества и человека (его судьбы, цели существования, смысла жизни, счастья и страдания).

Искусство представляет собой объективное выражение образов, созданных человеком как обобщение его жизненного опыта. Искус­ство всегда объективно: произведение искусства всегда в чем-то выражено, например, в записанных на бумаге словах, в красках, нане­сенных на. холст, в звуках музыки или в кадрах кинопленки. Только благодаря этому замысел художника (в широком смысле этого сло­ва) становится доступным для других людей, а произведение искусст­ва становится произведением в полном смысле.

Искусство никогда не имеет в качестве объекта действительность. Конечно, искусство может быть очень правдоподобным и изображать

события так, как если бы они действительно имели место. Однако в любом случае это будет лишь вымысел, созданный человеком образ. Даже исторический роман, в котором описываются реальные персо­нажи и реальные события, все равно не может точно отображать эти события. И дело здесь не только в том, что автору этого романа не известны все детали описываемых событий и он вынужден что-то придумывать, «добавлять от себя». Образы в его романах получают дополнительную нагрузку. Если персонажи выдуманы, то они пред­ставляют собой типы, то есть обобщенные образы, собранные из черт и особенностей различных людей. Более того, любой реальный чело­век, взятый в качестве персонажа, в искусстве преображается и при­обретает типичность.

Образование — это особый социальный институт, целью которого является общая и профессиональная подготовка членов общества.

Такой подход к структуре культуры является общепринятым и наи­более простым. Однако в культурологии и социологии культуры были выработаны многочисленные понятия, которые позволяют описать ее более гибко.