ДЛЯ СТУДЕНТОВ ВУЗОВ 8 страница

Изменение цивилизационное.

Изменение технологическое.

Общество доиндустриальное.

Общество индустриальное.

Общество гражданское.

Общество закрытое.

Общество открытое.

Общество постиндустриальное.

Общество информационное.

Резюме

· Понятия «общество», «государство», «страна» совпадают по объему, но различаются по со­держанию. К основным признакам общества относят: территорию, население, государствен­ное устройство, культуру и самоорганизацрио.

· Общество — это универсальный способ орга­низации социальной жизни людей по удовлет­ворению их потребностей. Это самоорганизую­щаяся система, способная структурировать раз­мещение людей в пространстве, контролиро­вать их деятельность на основе выработанных норм и ценностей.

· Анализируя общество, исследователи прибега­ют к моделям. Модель — это способ абстракт­ной репрезентации изучаемого объекта, предназначенный для получения научного знания в его существенных свойствах. Все многообра­зие моделей общества подразделяется на фун­кциональную, конфликтологическую и социокультурную.

· В науке сложился междисциплинарный под­ход к изучению общества, опирающийся на общую теорию систем, синергетику и киберне­тику.

· Общество системно. Оно представляет собой упорядоченное множество элементов, т.е. ин­дивидов, социальных групп и общностей. Со­стояние его равновесия поддерживается посред­ством социальных институтов, которые орга­низуют общество в самосохраняющееся, само­воспроизводящееся целое.

· В социологии выработан структурно-функцио­нальный метод исследования общества, основ­ная задача которого — определить набор фун­кций как способ поведения системы. Т. Парсонс предложил матрицу структурно-функци­онального анализа, которую именуют «схемой AGIL» — по первым буквам английских на­званий функциональных парадигм. Понимание общества как системы связано с его самоорганизацией и саморегуляцией. Данная проблематика входит в содержание синергети­ки и кибернетики. Управление, основанное на принципах этих наук, повышает ресурс «жи­вучести» системы.

· В основе многообразия общественной жизни на­ходятся социокультурные изменения. Они под­разделяются на эволюционные, революционные и циклические.

· Существует множество теорий социально-исто­рических изменений, в которых выработаны три подхода к типологии обществ: формационный, цивилизационный и технологический. Они не исключают, а дополняют друг друга. Технологический подход к анализу обществ как бы синтезирует социально-экономические и со­циокультурные теории. В соответствии с дан­ным подходом выделяются доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное общества

 

Раздел третий. Строение общества

 

Глава 5. Социальная структура

Цели главы:

* Показать способы описания социальной структуры.

* Представить социальные общности.

* Выделить социальные группы.

* Описать трансформационные группировки.

* Раскрыть сущность управленческой команды.

* Рассмотреть основы социальной стратификации.

* Объяснить процесс социальной мобильности.

5.1 Способы описания социальной структуры.

Общество структурировано самой природой, кото­рая разделила людей по полу и возрасту, темпера­менту и уровню интеллекта и др. Различия между людьми, обусловленные их физиологическими и пси­хическими особенностями, называются естественны­ми. Они далеко не безобидны. Сильные принуждают слабых, хитрые одурачивают простаков, красивые имеют преимущества по сравнению с остальными.

Однако решающую роль в обществе играют не естественные, а социальные различия. Они обуслов­лены разделением труда (работники умственного и физического труда), укладом жизни (городское и сельское население), социальными ролями (отец, ме­неджер, президент) и т.д. Социальные различия формируют сложную систему отношений — орга­низационных, экономических, социальных, политических, правовых, нравственных и др. Поэтому структура общества — есть оформленная система различии в положении, условиях жизни людей и соответствующих отношений между ними, отража­ющих относительно устойчивые, повторяющиеся связи и порядок взаимодействия индивидов.

Структуру общества можно описать, по крайней мере, четырьмя способами. Во-первых, на социетальном уровне. Здесь компонентами структуры высту­пают основные сферы жизни людей. Поскольку от­дельный человек принимает участие в разных обла­стях общественной жизни, постольку той или иной стороной своей деятельности он входит в каждый компонент структуры социетального уровня: эконо­мический, социальный, политический и духовный. Здесь индивид как бы «рассекается» на части, ибо участвует во всех сферах жизни общества. Во-вто­рых, на социальном уровне. Здесь каждый индивид входит только в один слой, т.е„ в определенный ком­понент структуры в качестве целостного, неделимо­го ее элемента. В-третьих, на институциональном уровне. Институты — это своеобразные узелки це­лесообразной деятельности людей, которые сохра­няют свою стабильность в течение длительного вре­мени, обеспечивая тем самым устойчивость струк­туры общества. В-четвертых, на уровне личности, т.е. рассмотреть окружающий человека мир как совокупность ролей, функционально взаимосвязан­ных статусов, которые определяют положение ин­дивида в социальной иерархии, его отношение к характеру производства, престиж его труда и т.д. Таковы основные способы описания социальной структуры. В зависимости от целей исследования аналитик используют какой-либо один или совокуп­ность указанных способов. Чаще всего структура описывается на социальном уровне.

В социологии сложились два подхода к изуче­нию социальной структуры: классовый и стратифи­кационный. Первый подход был жестко противопоставлен второму, который расценивался у нас как попытка затушевать классовую борьбу. Однако та­кой подход оправдан, если в поле исследования на­ходится достаточно длительный период истории, в котором можно четко зафиксировать борьбу клас­сов. В короткий же отрезок социального времени общество определяется более дробной структурой. Стратификационный (слоевой) срез социальной жизни существенно дополняет и обогащает классо­вый, дает возможность получить более точный «порт­рет» общества.

Любая социальная общность всегда стратифици­рована. До сих пор еще не было ни одной группы, в которой все ее члены были бы равными. Общество без расслоения — миф, так и не ставший реальнос­тью за всю историю человечества. Даже в перво­бытном, примитивном обществе, где фактически отсутствовали различия по уровню собственности, имело место неравенство между людьми — мужчи­нами и женщинами, молодыми и старыми. Рассло­ение этого общества выражалось в наличии влия­тельной группы вождей племени, в существовании профессиональных групп, обладающих привилеги­ями, и т.д.

Итак, социальная дифференциация — это посто­янная характеристика любого общества. Попытки уничтожить неравенство терпели неудачу. Крах ста­линской модели социализма в нашей стране — еще один дополнительный пример в длинном ряду слож­ных экспериментов. И если на какое-то время некоторые формы стратификации разрушаются, то они возникают вновь, причем создаются руками самих уравнителей.

Практика показала, что социальное неравенство выполняет в обществе определенные позитивные фун­кции, служит стимулом исторического прогресса. Напротив, если его искусственно сдерживать и пы­таться строго регламентировать, как это имело мес­то у нас, оно превращается в тормоз общественного развития. Н. Бердяев справедливо подчеркивал, что «свобода есть право на неравенство».

Социологи по-разному объясняют возникновение социального неравенства. Наиболее влиятельные те­оретические подходы были разработаны К. Марк­сом и М. Вебером. В основу марксова подхода поло­жена классовая концепция. Он понимал класс как группу людей, находящихся в прямом отношении к средствам производства. Существует господству­ющий класс, который владеет средствами производ­ства, а, значит, и решает судьбу тех, кто на него работает. Наряду с угнетателями и угнетенными имеются и «промежуточные классы». Однако сам факт прослойки показал уязвимость марксовой кон­цепции. Вот почему впоследствии М. Вебер классо­вый подход дополнил стратификационным. В соци­альной структуре стали выделять не только клас­сы, но и другие виды социальных образований. Рас­смотрим их подробнее.

Ключевые слова

Социальная дифференциация.

Социальное неравенство.

Социальная структура.

5.2. Общности

Социальная общность — это реально существую­щая, эмпирически фиксируемая совокупность лю­дей, которые связаны общим интересом, находятся в прямом или косвенном взаимодействии, разделя­ют единый образ жизни. Существует несколько ви­дов общностей.

Прежде всего, это общности, не имеющие струк­турной организации. Для них характерны спон­танность образования, неустойчивость взаимосвязей, кратковременность совместных действий. Примером такого сообщества может быть публика, толпа, со­циальные круги, маргиналы.

Публика — это временное множество людей. Как правило, они испытывают сходное ожидание опре­деленных переживаний. Такая общая заинтересо­ванность — основа обособления публики. Другая черта — сходство установок, ориентации и готовно­сти к действию — основа объединения публики. Под воздействием на всех одних и тех же стимулов (кон­церт, спектакль, лекция) в публичной среде образу­ются похожие реакции, переживания. Еще одна черта — одностороннее взаимодействие, слабая об­ратная связь публики с коммуникатором. Публику иначе называют аудиторией. Все мы являемся чле­нами разнообразных аудиторий: слушаем профессо­ра в лекционном зале или тамаду за столом, смот­рим телевизор, посещаем стадионы, концертные залы и т.д. Одна из профессиональных качеств ме­неджера — умение воздействовать на аудиторию. Для этого необходимо понимать социальную приро­ду этого образования, убеждать, добиваться усвое­ния ею нужной информации.

Толпа — относительно кратковременное, внутрен­не неорганизованное множество людей на ограни­ченной территории, объединенных каким-либо вне­шним стимулом и эмоциями. В толпе проявляются примитивные, но сильные эмоции, не сдерживае­мые никакими моральными нормами. По характе­ру формирования и поведения различают четыре типа толпы: случайная (множество людей, собрав­шихся неожиданно для самих себя по поводу како­го-то события, например, столкновения автомоби­лей), конвенциальная (собрание людей по договору, например, на митинге), экспрессивная (совместно выражающая.чувство радости, горя, протеста и т.п.), действующая (стремящаяся активно воздействовать на какой-либо объект — взять, разрушить и т.д.).

Последнюю, в свою очередь, делят на агрессив­ную, спасающуюся, стяжательную и экстатическую. Агрессивная толпа выступает в трех различных ви­дах: толпа линчующая, т.е. охотящаяся на одного человека; толпа терроризующая посредством погро­ма определенной категории лиц; толпа сопротивля­ющаяся при волнениях во время атаки на нее. Спа­сающаяся толпа — это панически убегающая масса людей от опасности при пожаре, землетрясении и др. Стяжательная толпа — та, которая штурмует банки во время обмена денег, или магазины во вре­мя продажи дефицитных товаров. Наконец, экста­тическая толпа. Она находится в состоянии общего экстаза, выражая восторг или протест.

Во всех типах толпы есть немало общего. Это прежде всего явление деиндивидуализации личнос­ти, вследствие чего возрастает склонность к подра­жанию. Чувство солидарности влечет за собой силь­ное ощущение правильности предпринимаемых действий и притупленное ощущение ответственности за них. Толпа зачастую представляет собой страш­ное образование, разрушительно проявляющее себя в переломные периоды истории.

В ситуации кризиса менеджеру приходится стал­киваться с толпой. Для того чтобы иметь успех во взаимодействии с нею, надо понимать механизм об­разования толпы, причины деструктивного поведе­ния человека в действующей толпе. Весьма поучи­тельны в этом труды Г. Лебона, Г. Тарда, С. Сигеля, 3. Фрейда, Р. Тернера, Н.К. Михайловского, Н.И. Ко­валевского и др.

Социальный круг — это совокупность лиц, под­держивающих контакты с целью обмена информа­цией. Можно говорить о круге соседей, круге дру­зей, круге коллег. Они не ставят каких-либо целей, не предпринимают совместных усилий, не облада­ют внутренней организацией. Основная функция социальных кругов состоит в обмене взглядами, новостями, комментариями. Существует несколько разновидностей социальных кругов: контактные круги — это совокупность людей, которая время от времени встречается на транспорте, в спортивных залах или художественных зрелищах. Состав таких кругов, как правило, определяется пространствен­ными контактами. По.этой причине они легко со­здаются и распадаются. Профессиональные круги возникают на конференциях, симпозиумах, съездах для обмена профессиональной информацией. Наи­более известны политические и деловые круги, ко­торые нередко переходят в устойчивые социальные группы. Дружеские круги — это компании прияте­лей, время от времени собирающиеся для обсужде­ния разнообразных насущных проблем. Статусные социальные круги состоят из людей, занимающих сходное положение в обществе (женщины, мужчи­ны, молодежь, пенсионеры).

Изучение социальных кругов также представляет практический интерес для менеджеров. Именно в них формируется общественное мнение, появляются ли­деры мнений, призывающие к действию, выделяет­ся активная социальная группа, которая постепенно приобретает черты формальной организации.

Маргиналы (от лат. «марго» — край) — совокуп­ность людей, поставленная обществом на грань двух миров, в которых они живут одновременно, но ни к одному из них не принадлежат. Они находятся на краю как доминирующей группы, никогда их пол­ностью не «принимающей», так и группы проис­хождения, отторгающей их как отступников.

Маргинальные группы возникают в основном в результате миграции населения. Например, чело­век переехал из села в город в поисках работы. Он еще не адаптировался к новой социальной среде, но уже разорвал связи с прежней. Это пограничное, промежуточное состояние людей обретает черты устойчивости, формирует особый стиль их жизни. Процесс маргинализации охватывает практичес­ки все социальное пространство России. Как прави­ло, люди передвигаются из села в малый, а затем и в большой город. Статистика свидетельствует, что три четверти граждан страны в возрасте свыше 30 лет живут и работают не там, где родились. А это порож­дает разнообразные маргинальные группировки — «лимитчики», «шабашники», «вахтовики» и др.

Самой обширной неорганизованной общностью людей является человечество. При всей своей про­тиворечивости современное человечество находится в тесной взаимосвязи и взаимозависимости. Это обус­ловлено глобальными процессами. Речь идет о фор­мировании мировой экономики, о планетарном об­щественном разделении труда, об интернационали­зации хозяйственных связей, политических, науч­ных, культурных контактов. Это обусловлено и гло­бальными проблемами, решение которых возмож­но лишь общими усилиями: предотвращение ядер­ной войны, экологической угрозы и др.

Человечество распадается на демографические или тендерные (мужчины и женщины), этнические (кровнородственные и исторические) и территори­альные (страна, деревня, город, регион) общности.

Гендерные общности. Специалисты утвержда­ют: пол относится к биологическим характеристи­кам людей, а гендер — к социальным. В социологи­ческом дискурсе гендер применяется в том случае, когда касается социально созданного деления обще­ства на тех, кто относится к мужчинам, и тех, кто — к женщинам. Мужчины и женщины имеют различ­ный доступ к привилегиям, престижу и власти. Несмотря на то, что с демографической точки зре­ния женщин большинство, социологи относят эту группу к меньшинствам. Почему? Это связано с тем, что женщины исторически постоянно сталкивались с дискриминацией. Статус женщины — приписан­ный и не является добровольным. Женщинам при­сущи отличные черты от мужчин — доминирую­щей в обществе группы.

Гендерные роли, определяемые обществом, име­ют серьезные последствия в жизни мужчин и жен­щин. Это социальные ожидания, вытекающие из по­нятий, окружающих тендер, а также поведение в виде манер, платья и жестов. Гендерные роли отводят мужчинам и женщинам свое место в социаль­ной структуре, определяя их статус. Они являются источником социального неравенства.

Традиционно неравенство мужчин и женщин оп­ределялось тем, что первым отводилась роль кор­мильца в семье, вторым — социолизатора детей. Про­изводительный труд всегда вознаграждался деньга­ми, престижем и властью, а бытовой — недооцени­вался. Полагалось, что женщины должны предос­тавлять мужчинам сексуальные услуги в обмен на деньги.

В настоящее время значительная часть замуж­них женщин работает вне дома. Отсюда возникает проблема: как пристроить своих детей на период рабочего дня? Другая проблема заключается в том, что работающая женщина выполняет также боль­шинство домашних дел.

В главе 3 подчеркивалось различие в карьерах женщины и мужчины. Поскольку женщины заня­ты в основном канцелярской работой, их возмож­ности по службе ограничены, а стремление к успе­ху ослабляется. Эта проблема нашла отражение в феминистской поговорке: «Женщина должна рабо­тать вдвое больше мужчины, чтобы заработать хотя бы вдвое меньше». Очень мало женщин на руково­дящих постах. Единицы из них заняты в статусе руководителей в структурах Администрации Пре­зидента и правительства страны. Государственные должности федерального уровня категории «А» за­мещают 23% женщин, категории «Б» — 15, кате­гории «В» — 56%. Невелика доля женщин (8-10%) и среди предпринимателей.

Имеется немало и других проблем тендерных группировок. Перспективы их решения связаны с изменением стереотипов социализации, предраспо­лагающих женщин к примирению со своим подчи­ненным положением; повышение гибкости графи­ков работы в учреждениях, позволяющих матерям совмещать работу с семейными делами; создание новых возможностей для получения профессиональ­ной помощи по уходу за детьми и др.

Этнические общности функционируют в форме кровнородственной и исторической группировок. В начале цепочки кровнородственных общностей на­ходится семья.

Семья — минимальная единица сообщества лю­дей, связанных единством происхождения. Несколь­ко объединившихся семей образуют род или клан. Клан представляет собой совокупность родственни­ков, сохраняющих общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Объединившиеся кланы составляют племя. Племя обладает своим языком и территорией. Оно создает формальную организацию — совет старейшин.

Исторические общности возникают в результате преобразования племени в народность. Народность формируется посредством смешения и консолида­ции племен по мере развития между ними хозяй­ственных и др. связей. В этой общности распрост­раняется язык доминирующего этноса, его культу­ра. Народность на высшей стадии своего развития трансформируется в нацию. Нация — автономная общность, члены которой привержены общим цен­ностям. Представители одной нации уже не имеют общего происхождения. К основным признакам на­ции относится унификация языка в процессе его распространения через систему образования, литературу и средства массовой информации; социально-классовый состав; внутренний рынок и единый хозяйственный уклад. На основе единой террито­рии, языка и экономики формируется национальный характер, единая ментальность. Возникает сильное чувство солидарности со своей нацией.

Человечество распадается и на территориаль­ные общности. Крупнейшая из них — страна. Это единое социальное целое, поскольку имеет общую историческую судьбу, существенные признаки сход­ного образа жизни. Страна является носителем кол­лективного социального опыта (языка, историчес­кой памяти, культуры и т.д.).

Деревня — общность, занятая преимущественно сельскохозяйственным трудом. Для нее характер­ны подчиненность производственной деятельности циклам природы, неравномерность занятости, сла­бая трудовая мобильность. Плотность населения деревни невелика. Здесь преобладают социально и национально однородные семьи, отсутствует анонимность общения, большое значение имеют сильный социальный контроль общности за поведением.лю­дей, традиции и обычаи. Однако под влиянием ин­дустриализации, развития средств транспорта, прес­сы, радио, кино и телевидения, традиционная сель­ская общность подвергается урбанизации.

Город — общность, возникшая вследствие отде­ления ремесла от сельского хозяйства. Для города характерны концентрация большого числа людей и высокая плотность населения. Ему свойственны зна­чительное разнообразие и интеграция человеческой деятельности. Существуют типы городов, основой развития которых являются административные фун­кции (республиканские, областные, краевые, окружные и районные центры); военные (города-крепости, базы, пограничные города); культурно-научные (типа Дубна), оздоровительные (города-курорты) и др. Все это порождает ряд специфических соци­альных явлений. Разделение труда и специализа­ция приводят к сужению интересов к делам других людей. Отсюда уменьшение давления социального контроля, следствием чего становится рост откло­няющегося поведения. Вместе с тем города являют­ся мощным фактором прогресса в области науки, техники и культуры.

Регион - общность, взятая в природно-географическом, производственно-экономическом и куль­турно-историческом своеобразии. Его основными си-стемообразующими факторами являются: поселен­ческая структура, демографические условия воспро­изводства населения; экономическая структура, эко­логические условия жизни; политическая структу­ра, условия рационального управления. Единство указанных факторов региона образует совокупность отношений, складывающихся между ним и страной по поводу условий воспроизводства проживающего там населения. Такая система отношений проявля­ется в форме региональных интересов, которые вы­ражаются в создании для людей эффективной заня­тости и достойного уровня жизни, экологической защищенности, условий развития образования, куль­туры, этнического своеобразия.

В социальной структуре следует выделить и религиозные общности. Это объединения верующих лю­дей, связанных между собой системой конфессиональ­ных отношений, для которой характерно единство вероучения, обрядности, организации, ролевых вза­имосвязей. Эти общности, как правило, имеют свои институты, отличающиеся устойчивостью, жесткой иерархией, господством догматики и строгих пред­писаний в области вероучения и поведения. Благо­даря этому религиозные общности, особенно такие крупные как христианство, мусульманство, буддизм, занимают видное место в социальной жизни.

Ключевые слова

Публика.

Толпа.

Круг социальный.

Маргиналы.

Общность социальная.

Человечество.

Общность тендерная.

Общность этническая.

Семья.

Клан.

Племя.

Народность.

Нация.

Общность территориальная.

Деревня.

Город.

Регион.

Страна.

Общность религиозная.

5.3. Группы

Обычно термин «группы» употребляют весьма произвольно и применяют к различным формам со­вместной жизни людей. И все же большинство спе­циалистов сходятся в определении группы как со­циальном образовании:

1) взаимодействующих людей;

2) разделяющих общую цель;

3) поддерживающих стабильные ролевые отно­шения;

4) на основе нормативной системы поведения.

Взаимодействие в группе строится как на не­посредственном, так и на опосредованном контак­тах. В больших социальных образованиях многие люди остаются друг для друга анонимными, но бла­годаря сетям взаимодействия они обладают возмож­ностями, которым позавидуют и самые сплоченные малые группировки.

Общность цели влечет за собой появление средств, для ее достижения, формы внутренней орга­низации и контроля в группе. Она мобилизует кол­лективную волю, в которой проявляется солидар­ность людей, готовность к совместному осуществле­нию усилий.

Ролевые отношения выделяют группу из обыч­ного множества людей. Это могут быть официально установленные должности, либо никем специально не определенный порядок старшинства.

Система поведения также отличает группу от случайного объединения людей. Она строится на ос­нове разделяемых ожиданий каждого члена груп­пы в отношении других, т.е. определенных норм и правил.

Почему формируются группы? Для людей харак­терно стремление к солидарности. Ведь объедине­ние усилий дает человеку преимущества в выжива­нии, отстаивании своих интересов, самосовершен­ствовании, т.е. удовлетворении своих потребностей. Благодаря разделению функций в группе людям легче добывать пищу, строить жилище. Потребность в безопасности также сплачивает людей, если для отражения насилия недостаточно индивидуальных усилий. Причиной образования группы может стать признание со стороны других людей. Нам хочется считать себя преуспевающими. Потребность в самоактуализации ведет к образованию профессиональ­ных групп, что дает ощущение личного совершен­ства.

Какие факторы влияют на формирование груп­пы? Прежде всего численность группы. От двух человек (семья) — до самых обширных (этнос). Раз­мер группы отнюдь не формальная величина. Для малой группы характерны близкие, доверительные отношения. С увеличением количества людей в груп­пе контакты между ними становятся поверхност­ными, что ведет к утрате интимности отношений, тесного общения. В большой группе люди не всегда знают друг друга лично, в них имеется развитая формальная связь, система контроля, совокупность средств коммуникации, поддерживающих ее внут­реннюю сплоченность, система массового воздей­ствия, формирующая установки и стремления ин­дивидов.

К большим относят статусные группы: рабство, касты, сословия и классы. Рабство — наиболее выраженная форма неравенства, при которой часть ин­дивидов буквально принадлежит другим как их собственность. В древнегреческих полисах рабы пре­бывали в разных ролях. Они исключались из политической и военной жизни, но были заняты выпол­нением не менее сложных обязанностей вплоть до литературного творчества. В настоящее время раб­ство почти полностью исчезло в мире.

Касты (чистый род) порождены восточной куль­турой на основе представлений о кровных различи­ях между отдельными группами людей. Каста — это замкнутая группировка, членом которой стано­вятся в силу рождения. Она не допускает заключения браков с партнерами, происходящими из дру­гих мест. В Индии наиболее высокий уровень чис­тоты представляют «брахманы*, а наиболее низ­кий— «неприкасаемые». Брахманы должны избе­гать связей с неприкасаемыми.

Сословия типичны для западной культуры. В Ев­ропе они включали аристократию и дворянство. Ду­ховенство имело более низкий статус, но обладало различными привилегиями. К так называемому «третьему сословию» относились слуги, торговцы, свободные крестьяне и художники. В противополож­ность кастам здесь допускались межсословные бра­ки. Пережитки этой системы сохраняются до сих пор. В Британии, например, в виде наследуемых титулов, где лидеры бизнеса, государственные чи­новники могут быть возведены в рыцарское досто­инство.

Классы, в отличие от других типов страт, созда­ются на экономической основе. Принадлежность ин­дивида к классу должна быть им достигнута, она не дается от рождения, как в других типах стратифи­кации. Классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении собственностью.

В современном обществе доминирующей статус­ной группой являются классы. Принято выделять высший, средний и низший классы. Высший — вла­дельцы средств производства, выполняющие по этой причине руководящую роль в экономике и присва­ивающие определенную часть прибыли. Собствен­ность фактически наделяет представителей этого класса властью. Их влияние растет частично вслед­ствие прямого контроля промышленного и финан­сового капитала, частично вследствие доступа к руководящим должностям в политической, образова­тельной и культурных сферах.

Средний класс — это владельцы средств суще­ствования, не использующие наемных работников, либо использующие их в незначительном количе­стве. Данная категория людей подразделяется в свою очередь на высший и низший средний класс. Высший — состоит в основном из менеджеров и профессионалов с высоким уровнем образования. Низший средний класс является наиболее гетеро­генной категорией, включая конторский персонал, продавцов, учителей, медсестер и др. Средний класс находится в противоречивой ситуации. С одной сто­роны, это влияние сверху, с другой — давление снизу.

Низший класс — наемные работники, органи­зованные по воле высшего класса. В западных стра­нах это в основном рабочие. У нас в эту категорию людей можно включить и значительную часть кре­стьянства. Как и у среднего класса, здесь также про­является тенденция дифференциации. Квалифици­рованная часть рассматривается как «рабочая арис­тократия». Они имеют самый высокий доход, луч­шие условия труда и гарантии работы. Неквалифи­цированная часть имеет скромный доход и неболь­шую гарантию занятости.

Еще одним фактором, влияющим на формирова­ние группы, является ее структура и организа­ция. Группы различаются по характеру организо­ванности: неорганизованные, частично или полнос­тью организованные. Состав организованных групп достаточно стабилен для того, чтобы участники мог­ли познакомиться друг с другом, сформировать оп­ределенные представления о том, что они делают, оценить каждого и выработать четкие взаимные ожидания.