НЕСГИБАЕМАЯ

Газета всегда придерживалась имиджа смутьяна. Она была основана в 1973 г., но своим рождением обязана «событиям» 1968 г., когда на ули­цы вышли радикально настроенные студенты и рабочие, чтобы заявить о своем политическом протесте, и волнения переросли в революцию, вызвавшую раскол французского общества. Это было время баррикад, появления новой молодежной культуры и пересмотра традиционных ценностей. Это было время, подарившее миру французское кино «но­вой волны».

Не много есть на свете газет таблоидного формата, которые созданы ве­ликими философами. А вот движущей силой, стоящей за Liberation, был не кто иной, как Жан-Поль Сартр — писатель и мыслитель, основатель фи­лософии экзистенциализма. Испытывая острую нужду в платформе для своих политических взглядов, Сартр увлекался и другими «измами», осо­бенно «коммунизмом». На протяжении всей жизни он пытался заниматься журналистикой: в 1945 г. вместе со своей возлюбленной Симоной де Бовуар основал журнал Les Temps Modernes, в конце 40-х гг. писал статьи для Le Fi­garo и ныне несуществующей газеты Combat. Когда 1960-е гг. с их бурями, выплесками энергии и хаосом подошли к концу, Сартр увидел, что те цен­ности, которые он пытался проповедовать в течение 20 лет, начинают все сильнее овладевать новым поколением.

В 1970 г. Сартр основал газетное агентство Liberation, позаимствовав на­звание у одного из информационных листков движения Сопротивления. Вскоре родилась и газета с тем же названием. По горькой иронии судьбы, вскоре после 22 мая 1973 г. — дня рождения газеты Liberation, — Сартр пе­ренес тяжелый инсульт. Он уже не мог писать и был вынужден оставить ост исполнительного директора. Но газета продолжала стремительно раз­виваться, и в конце 70-х гг. ее тираж составлял более 30 тыс.

Серж Жюли объясняет: «Такое положение дел в газетном мире Франции, которое мы имеем сегодня, сформировалось в значительной степени после войны. Конечно же, и до 1944 г. в стране было множество газет, но большая часть их сотрудничала с нацистами, поэтому они вынуждены были закрыть­ся. На сцену вышло новое поколение журналистов и менеджеров, и они ста­ли создавать газеты с нуля. Затем был долгий период затишья, вплоть до 60-х — начала 70-х гг., когда студенты и сторонники решительных мер стали выпускать свои газеты. Из тех газет выжила лишь одна — Liberation».

Естественно возникает вопрос: «Почему?» Как считает Жюли, во многом это дело случая. «Все великие газеты рождаются в период великих социаль­ных перемен, — говорит он. — Во Франции первый такой период наступил после освобождения страны, а второй — в конце 1960-х гг. Поворотным моментом стал именно 1968 г. Менялось все — музыка, культура, мода, мо­раль, а существующие во Франции послевоенные газеты совершенно не ка­сались этих тем: они оставляли их журналам, хотя последние делали только часть необходимой работы. Тогда эту часть работы взяла на себя Liberation и стала делать ее лучше и профессиональнее других. И конечно, читатели сразу нашлись: они были уже тогда, когда газеты еще не было».

Жюли говорит, что позиционирование бренда было определено уже в то время и больше не менялось. «Я всегда пользуюсь лозунгом: «Газета для изменяющегося общества» — возможно, он несколько примитивен, но вы­ражает тот факт, что мы являемся газетой для людей, стремящихся искать истину, опровергать догмы и менять мир к лучшему».

Во Франции Liberation считают газетой левого толка, хотя Жюли ут­верждает, что политическая позиция газеты намного сложнее. Наследие Сартра, по его мнению, повлияло не столько на политические взгляды газе­ты, сколько на ее отношение к обществу и политике. «Мы представляем ин­тересы обычных людей, потому и относимся с недоверием к власти. Возь­мите наших конкурентов — Le Monde и Le Figaro, — они в гораздо большей степени отвечают чаяниям правящих кругов. А мы не доверяем правящим кругам. Наши корреспонденты вполне могут быть приверженцами тех или иных политических взглядов, но не принадлежат ни к одной политической партии. Не важно, кто стоит у власти, мы в любом случае видим себя в оп­позиции. Наши взаимоотношения с левым правительством были столь же непокорными, что и с правым. Ключевым словом для нас является слово «свобода». Свобода мысли — вот чему мы следуем».

Liberation появилась на свет накануне новой эры и подняла знамя аль­тернативной культуры как раз тогда, когда она становилась доминирую­щей силой в обществе. Liberation стала в известном смысле частью массовой культуры одновременно со своими читателями.