Преподобный Савватий, основатель Сретенского монастыря.

Преподобный Савватий Савватьевский, основатель Сретенской Савватьевской на р. Орше (Верше) пустыни, в 15 верстах к востоку от г. Твери, подвизался в 15 веке; но кто он был, какого происхождения, где родился и начал свои подвиги, неизвестно. В "Иконописном Подлиннике" под 24 числом апреля сказано: "Преподобный отец наш Савватий пустынник, Тверские новый чудотворец, подобием сед, борода аки Богословля, в схиме, ризы преподобнические". (Филимонов, 52). В Знаменское церкви бывшей пустыни находится гробница пр. Савватия с его изображением. Савватиева пустынь, по словам пр. Иосифа Волоцкого, так была известна по строгости и святости правил его основателя, что в нее приходили обучаться иноческой жизни такие любители благочестия, как пр. Корнилий Комельский и сам пр. Иосиф Волоцкий, пред приходом которого, около 1434 г., скончался преп. Савватий (Сказания о святых отцех, иже в рустей земле бывших). "Вериги его, пишет архиепископ Филарет (Руссские святые, март 229 стр.), найденные в пещере, находящейся близ села, показывают его подвижничество против плоти, а пещера, свидетельница чистых, безмолвных его молитв, говорить, что пребывание с людьми и в пустыни не всегда легко было душе его и он по временам укрывался в пещеру для бесед с Господом”.

В настоящее время вериги пр. Савватия хранятся в Петербурге, в Архиве Св. Синода; — в Знаменское церкви с. Савватьева, при гробнице его, находится топор и другие вещи, принадлежавшие пр. Савватию; на гробнице-старинный покров с изображением преподобного.-Пещера (полуразваленная) еще существует, при ней небольшой пруд, по народному преданию, — выкопанный пр. Савватием. — В честь пр. Савватия составлен акафист (в рукописи), но службы ему нет даже в рукописи. Местное празднование в с. Савватьеве преп. Савватию совершается 27 сентября, в день памяти преп. Савватия Соловецкого. Особенно большое стечение богомольцев (из Твери и окрестных сел) в с. Савватьево, к гробнице пр. Савватия, бывает во второе воскресение Апостольского (Петрова) поста, когда отправляется по нем (Савватие) заупокойное богослужение и после литургии бывает крестный ход из Савватьевской приходской церкви к пещере его.

В иконостасе Знаменское церкви находится икона преп. Савватия, Соловецкого чудотворца, поновленная в 50-х годах прошлого столетия; но под надписью на иконе вокруг главы святого "Соловецкий" —ясно можно усмотреть прежде бывшую (надпись): "Савватьевский". Эта икона изображает, таким образом, не Савватия Соловецкого, а именно местного угодника Божия Савватия Савватьевского. И вот по какому случаю переделана была на иконе надпись. В 1846 году, когда в светской литературе ходили толки о том, что духовенство только поддерживает и распространяет суеверие в народе, выдумывая будто чудотворные иконы — и измышляя новых святых, Тверские архиепископ Григорий (впоследствии Казанский и Петербургский митрополит) дал предложение (чрез Консисторию) истребовать от священно-церковнослужителей с. Савватьева, а также сел Саввина и Нектарьева, сведения о том: 1) почему они отправляют празднества и молебствия в Савватьевской церкви Савватию, в с. Саввина Сакве и Варсонофию, в Нектарьеве-Нектарию? 2) По каким основаниям означенные лица почитаются святыми? 3) Кто именно они были и где описано их житие? — Не имея сведений, что писал пр. Иосиф Волоцкий о пр. Савватии (и ученике его Евфросина) и не зная истории своей церкви, священно-церковнослужители с. Сав­ватьева и других сел старались оправдать себя тем, что они служат молебны угодникам Божиим, признанным Православною церковью святыми, каковы пр. Савватий Соловецкий, Савва Освященный, Варсонофий, епископ Тверские и др. Преосвященный Григорий, считая это дело весьма важным, велел отобрать показания от священно-церковнослужителей вышеупомянутых сел. И вот что показал церковный причт с. Савватьевского-

Священник показал 1, Савватий, коему все прихожане с. Савватьева служат и он с причетниками, по просьбе их, прихожан, отправляет молебствия, он почитает за святого, потому что он, Савватий, причислен православною церковью к лику святых и называется "Соловецким Чудотворцем”; житие оного чудотворца описано в Прологе и Четьи Минее в самый день празднования ему и 3, празднование ему отправляется с давних времен 27 сентября и празднуется Соловецкому Чудотворцу, а не другому какому либо святому, которого жигие неизвестно. (Очевидно священник ничего не знал о пр. Савватии, упоминаемом у преп. Иосифа Волоцкого и из желания вытти из-под страха епархиального начальства, указал на пр. Савватия Соловецкого). При сем священник счел

нужным к сему прибавить, что "в их Савватьевской церкви, бывшем прежде монастыре, — имеется гробница, под которою будто бы похоронен, как носится молва, основатель и строитель оного монастыря Савватий. Над гробницею пелена, на которой вышит серебром лик и надпись, в которой, между прочим, находятся слова: "Савватий Тверские", а также икона, изображающая житие Савватия Тверского, и пещера в недальнем расстоянии от церкви, на южной стороне, где он, Савватий, по предположению, и жил, и вериги, хранящиеся, которые яко бы он носил. Приходящий для богомоления народ поклоняется гробнице и надевает на себя вериги. Все это существует с давнего времени; достоверного же сведения о нем, Савватии, не имеется". Вот это и следовало бы сказать Савватьевскому священнику и прибавить, что до конца прошлого. 18, столетия по распоряжению Консистории (и нужно сказать-произвольному), — отправляется служба пр. Савватию Соловецкому. Мог бы священник указать и на синодик Савватьевской церкви, в котором упомянуть основатель монастыря Савватий и перечислены его преемники в 18 веке.

Дьякон Савватьевской церкви показал, что "народ, приходящий в их церковь для молебствие, может быть, почитает другого угодника Божия Савватия, а не Соловецкого; это ему, диакону доподлинно неизвестно. Народ поклоняется гробнице, в Савватьевской церкви находящейся, и надевает на себя вериги, тут же хранящиеся; надписи над гробницей нет”.

Пономарь в Савватьеве показал, что над пещерою близ их церкви стоит образ Савватия Тверского "по древнему обычаю" и бывает крестный ход для водоосвящения в так называемую "пустыньку", что совершается во второе воскресение после Троицы и 27 сентября. Первый крестный ход установлен по просьбе волостного головы и крестьян, по случаю скотского падежа. О гробнице в показаниях сообщил: "гробница на левой стороне церкви и покрыта пеленою, а под нею изображение пр. Савватия, Оршинского и Тверского чудотворца, во весь рост; под оною гробницею в футляре за стеклом вериги,... и говорят, что будто бы туг погребен пр. Савватий, бывший игумен того же монастыря. С какого времени они находятся в их церкви, неизвестно, но с давних пор”. — В Тверскую Консисторию из Савватьевской церкви были вытребованы: 1) Образ: "изображение жития пр. отца нашего Савватия, подвигавшегося в пещере близ р. Орши; при брезе оные реки создася монастырь, зовом Савватьева пустынь", 2) Местный образ из иконостаса придела в честь св. Николая с изображением пр. Савватия Тверского; 8) Пятилистовый образ пр. Савватия, молящегося пред крестом на коленях, стоявший в алтаре Сретенской церкви, в серебряной позолоченной ризе; 4) Довольно облинявший малый образ пр. Савватия Тверского, бывший в пещере; 5) Гарнитуровый голубой покров с изображением в рост пр. Савватия и с надписью вокруг головы: "пр. Савватий Вершинский Тверские Чудотворец”, 6) Парусинный покров с изображением пр. Савватия во весь рост и Нерукотворенным образом вверху и двумя ангелами, 7) Три железные вериги в 18¹/₂ фунтов, большею частью потертые и довольно светлые.-На основании указа Св. Синода 22 апреля 1852 г. Консисториею предписано: 1) гробницу теперь же до земли разобрать и материал из нея употребить дерево на отопление церкви, а кирпич на церковный поделки; 2) иконы и пелены с изображением пр. Савватия и вериги отослать в Кафедральный (Тверские) собор. Но Савватьевские крестьяне от всего прихода упросили благочинного оставить все эти вещи неприкосновенными, что и было исполнено (тем более, что архиепископ Григорий, возбудивший дело о местных святых, скоро был переведен в Казань).

На половине пути от Савватьевского до г. Твери, на возвышенной местности, с которой виден город, построена деревянная часовня, будто бы в воспоминание того, что здесь было свидание пр. Савватия с св. Арсением, епископом Тверским, и что на этом месте любил отдыхать пр. Савватий, когда он пешком отправлялся в Тверь. В 1897-8 г. над гробницей пр. Савватия на средства почитателей его устроен новый балдахин.

Подробное описание церкви с. Савватьевского и бывшего в нем монастыря было составлено в 1897 г. преподавателем Тверской духовной семинарии А. Аф. Митропольским.

Имена Савватия и Ефросина, как святых, внесены в Полный христианский Месяцеслов под 2 числом Марта (Киев, 1875). Изображения пр. Савватия, основателя Савватьевской пустыни, снятые с его лика, вышитого на гробовой пелене, находятся в Крестовой (Апостольской) церкви в Твери и в церкви на соборной колокольне г. Твери (Архиеп. Димитрий. Месяцеслов русских святых, Март, 2 числа).