Живущего сегодня в его городе, или жившего тысячу лет тому назад, или
Того, кто, может быть, будет жить через сто лет. Как ему найти эту формулу сути человеческого бытия, как создать на сцене жизнь человеческого духа и тела? Как создать на сцене поведение, подобное поведению человека в жизни? Малейшая пропущенная деталь естественного поведения нарушит Общую картину и исказит сценическую правду. Ведь только че- Рез поведение и поступки мы можем судить о переживаниях, эмоциях и Мыслях человека. В чем заключается суть сценической игры? «Играть — это значит Наблюдать, подражать (пропускать через свое воображение. — М.Т.) и передавать» (Джордж Скотт). Играют все — играют животные, играют дети, играют взрослые люди. Игра — биологическая необходимость, характерная для всех высших Существ, такая же, как охота, еда, сон, половое влечение и т.п. Игра — Это, во-первых, способ растраты излишней энергии, а самое главное — Способ приобщения к объективной действительности. Никакой Практической цели игра как будто бы не преследует, но замечено, что Игры животных состоят обычно из тех движений и действий, которые Необходимы им в их повседневной жизни. Котенок играет с клубком ниток: нападает, прячется, подкрадывается. Щенки преследуют друг друга, «нападают» друг на друга, «кусают», «убегают». Очень Любопытно наблюдать за этими играми в вольерах зоопарка для Молодняка, где малыши совершенно разных особей разыгрывают «сцены» из своего будущего: хищники учатся выслеживать, нападать, Травоядные — быть начеку, спасаться бегством. Они отрабатывают Только те ситуации, с которыми им в будущем придется столкнуться. Фактически они моделируют свой мир, но происходит это не сознатель- Но, как у людей, а в результате генетическим путем переданных Рефлексов. Ведь, вероятно, в играх животных существует уже элемент Фантазии и то, что Станиславский называл знаменитым словечком «если бы». По мере очеловечивания высших животных игры приобретают более Организованные формы. На протяжении веков игра постепенно Превращается в ритуал. Во времена палеолита мы встречаемся уже с Ритуальными пантомимами охотников. Это тоже игра, тоже Моделирование определенных жизненных ситуаций, тоже отработка Необходимых навыков в борьбе первобытного человека с силами природы. И всегда он пытается в своих «играх» создать подобие Реальной ситуации. Он старается точно подражать движениям и Повадкам зверей во время охоты, поведению охотников, настигающих Добычу, или в панике бегущих от зверя, или празднующих победу над Противником и т.д. «Понимание атома — детская игра по сравнению с пониманием детской игры» — афоризм. Играют дети: используя палку, мальчик скачет На ней, как на воображаемой лошади, другой — использует ту же палку, Как ружье, целится, стреляет из нее и падает, сраженный собственным «выстрелом». Весь уйдя в нафантазированный им же самим мир, мальчик, изображая шофера, мчится по улице, работая «рулем», «тормозя» на поворотах и «сигналя» прохожим. Можно часто наблюдать Детей, погруженных в мир собственных видений, из которого их обычно очень трудно вывести. Девочки играют в «школу». «Учительница» кому- то из «учениц» ставит двойку. И «двоечница» с ревом несется к Настоящей матери жаловаться на несправедливость. Детские игры Похожи на закодированные сообщения о мире, их окружающем, но эти Сообщения — сугубо личные, это их собственное мнение о явлениях, Которые они наблюдают или участниками которых иногда являются. А.Добрович пишет: «Ребенок начинает подражать старшим, но здесь не Просто усвоение поз, движений, звуков. Идет усвоение ролей. Полуто-ра- Двухлетняя девочка начинает убаюкивать куклу, входя в роль матери и определяя свою собственную роль по отношению матери: роль маленького существа, которое полагается убаюкивать». Воображение ребенка через игру схватывает все стороны ч ел о веч е с к о й ж и з н и: д ет и и г р а ют в «ш к ол у», «во й н у», «магазин», «папу и маму», «больницу» и т.п. Без особого труда, Одним своим воображением ребенок создает иллюзии реаль- Ной действительности, бесконечно верит в них и действует в них, как
|
