Глава 1. Обучение как ведущий механизм социализации человека: генезис обучающей деятельности

Если воспитатель окажется глух и нем к

законным требованиям времени, то он

сам лишит свою школу жизненной силы.

К.Д.Ушинский

Обучение – не единственное средство социализации человека, но, несомненно, важнейшее.Оно представляет собой своего рода социальную технологию систематизированного и интенсивного введения человека в культуру специально подготовленными для этого людьми и под надзором общества. Для организации обучения из массива культуры выделяются виды опыта, образующие содержания образования. Присвоить («распредметить») это содержание обучающийся может, лишь «пережив», проделав, открыв для себя то, что когда-то сделали его предшественники. Понятно, что он делает это «открытие» не буквально. К примеру, чтобы понять стратегию А.Македонского, не обязательно самому участвовать в битве при Гранике, а чтобы узнать о постоянстве скорости света во всех системах отсчета, не обязательно проводить дорогостоящий эксперимент Майкельсона-Морли. Для этого существует специальная деятельность, посредством которой ученик может опробовать этот исторический опыт виртуально, т.е. решая не реальную жизненную, а учебную задачу. Это, так называемая, учебная деятельность.

Учебная деятельность – это особый вид деятельности, направленный на усвоение других видов деятельности посредством овладения их ориентировочной основой – знаниями, способами выполнения, а также принятия соответствующих им целей и ценностей.

При наличии специального педагогического сопровождения (оно, собственно, и составляет суть обучения!) ученик может овладеть содержанием образования и взглянуть на события прошлого с позиций современной культуры. Именно потому, что эта позиция все время меняется под влиянием количественных и качественных изменений в общественной культуре, происходит обновление содержания образования. Так, современный школьник, добросовестно выучивший курс физики, несомненно, понимает законы Фарадея лучше, чем сам Майкл Фарадей. Он смотрит на них с позиций современных физических теорий, а не узко эмпирически, как физики позапрошлого века.

Самая же главная проблема наук об обучении – найти способы организации учебной деятельности, которые позволяли бы обучающемуся овладевать новыми стремительно развивающимися видами знаний, способов деятельности и коммуникаций людей. Одна из задач представляемой книги – помочь учителю увидеть процесс обучения как продукт его творческой деятельности, как результат применения педагогических средств, специально отобранных для достижения образовательных целей.

Чем по большому счету занят педагог? В чем собственно состоит его миссия? Нам представляется, что ее можно свести к трем ключевым «собственно педагогическим» действиям.

Первое действие педагога: он создает такую ситуацию жизнедеятельности воспитанника, оказавшись в которой последний испытывает, осознает (переживает) дефицит опыта, объективно значимого для его развития. Первая, исходная функция педагога состоит, таким образом, в том, чтобы помочь воспитаннику ощутить смысл, мотив, потребность в собственном развитии. Это можно представить как некую проблемную или потребностную ситуацию, не пережив которую ребенок не может по-настоящему включиться в процесс обучения.

Второе действие педагога состоит в том, что он как раз и выполняет функцию «детоводителя», «переводящего» ребенка через своеобразный барьер, именуемый «зоной ближайшего развития». Эта «зона» представляет собой своеобразный интервал, «разрыв» между достигнутым ребенком уровнем умелости и социальным эталоном, нормой, «стандартом» этого качества, между субъективным и социальным опытом. Суть этой «зоны» Л.С.Выготский видел в том, что ребенку предлагается решение задач, которые он еще не может решить без помощи взрослого.

Как можно помочь воспитаннику приобрести опыт – предметный, умственный, нравственный и проч.? Для этого, вероятно, есть только один способ – включить его в такую ситуацию, в которой он мог бы пережить события, совершить предметные или умственные действия, или нравственные поступки, которые приведут его к этому опыту. Способ этого переживания существенно зависит от того, о каком опыте речь: чтобы пережить опыт знаний, т.е. обрести «знаниевый», когнитивный опыт, надо узнавать, решать познавательные задачи, овладевать понятиями; источником опыта умений является обретение умелости, т.е. упражнение, тренировка. Опыт самостоятельных творческих решений нужен человеку во всех сферах жизнедеятельности, хотя в каждой сфере он своеобразен и не может быть перенесен из одной области в другую. К примеру, человек, проявляющий креативность в математике, не обязательно столь же успешно играет в шахматы. Все эти виды опыта – опыт добывания знаний, опыт приобретения умений, опыт создания творческого продукта – имеют в педагогическом процессе искусственный характер. Ученик, в действительности, едва ли может сам добыть какое-либо новое знание, выработать умение без соответствующего образца, найти действительно новое решение, не имеющее аналогов. Педагог, обеспечивая усвоение всего этого, создает искусственную среду, в какой-то степени играет в реальность, чтобы подготовить ученика к подлинно реальной жизни. Так происходит всякий раз, когда педагог помогает ученику усвоить отчужденный от него опыт, созданный не им самим.

Третье основное педагогическое действие совершается педагогом, когда он пытается помочь ребенку создать что-то свое – выработать свой собственный индивидуальный личностный опыт, свой смысл, свою позицию. В этом случае необходимость в искусственной игре отпадает. Здесь мы переходим, по словам Д.А.Леонтьева, «от абстракции деятельности к реальности жизни…»

Учителю необходимо, таким образом, достаточно отчетливо рефлексировать, где, в какой области развития воспитанника «он в данный момент находится», что за опыт, какое качество он в данной ситуации пытается у него сформировать, какие средства ему для этого могут потребоваться. И в связи с этим еще одна идея представляемой книги состоит в том, что имеется серьезная необходимость восстановить в педагогической сознании авторитет личности и мастерства учителя. Современное педагогическое мышление все чаще связывает успех или так называемое качество образования с созданием образовательных программ, стандартов, технологий. Все чаще предметами диссертаций по педагогике становятся «системы», «процессы», «модели», благодаря которым происходит «саморазвитие», «самоорганизация», «генезис» личности учащегося. И, зачастую, нигде не упоминается учитель. А готов ли он к реализации всех этих теоретических конструкций? Или все это будет «внедряться» помимо его воли и способностей? Вероятно, любая педагогическая теория или выработанная на ее основе технология иллюзорны, если нет соответствующего носителя и «материализатора» этих идей – учителя.

? Что произойдет, если из всего многообразия факторов социализации ребенка, убрать обучение? А все остальное – среда, наследственность, воспитание – пусть останутся. Как это скажется на развитии человека?