Четвертая перинатальная матрица БПМ-4

Эта матрица соответствует последнему этапу родов, появлению на свет ребенка. После прохождения через препятствия и пребыва­ния в замкнутом пространстве и темноте ребенок вдруг сталкива­ется с ярким светом. Отсекается пуповина, соединяющая его с ма­терью, ребенок теряет ощущение единства с матерью и если его унесли надолго от нее, переживает шок от разрыва с питающей и знакомой окружающей средой. В этот момент может быть под­креплено разочарование, что материнская природа агрессивна, враж­дебна. Подкрепляется и травма БПМ-2 - одиночество и незащи­щенность. В дальнейшем это может проявиться как отчужденность, недоверие к матери, отсутствие взаимопонимания и глубоких ис­кренних чувств к ней в период взросления.

Если же ребенка сразу после рождения положили к груди ма­тери и он ощутил единство с ней в новом качестве, то инстинктив­но включается сосательный рефлекс и ребенок начинает сосать грудь, получая первое, очень важное питание. Стимуляция ребенком со­ска включает сократительную деятельность матки и рождается «детское место», спокойно заканчивая весь родовой акт. И симби-отическая связь ребенка и матери, продолжая существовать на но­вом уровне, приходит к новому равновесию. Ребенок без травмы и потерь приобретает и осваивает новые формы существования и спокойно доверяется материнской груди и рукам. Такой естествен­ный ход событий формирует у ребенка потенциальные возможно­сти к самореализации, адаптивности и доверие к окружающему миру.

В этом моменте обязательно должен принимать участие отец ре-< к*и ка, который первым должен прикоснуться к младенцу и положить его на грудь матери.

Ребенок тогда получает и опыт общения с новым отцовским (мужеским) качеством бытия, что дополняет его позитивный эмо­циональный опыт.

Однако, если ребенок рождался трудно, получил удушье, поте­рял силы, то конечно же у него не хватит сил для встречи с роди­телями и пробуждение его инстинктов и сознания будет гораздо более длительным. Некоторые роды проходят настолько тяжело для ребенка, что он некоторое время находится в реанимации и •м\ тем еще долгое время приходит в себя, отходя от травмы, нане-еенной материнской природой. Такие травмы не проходят бесслед­но, а оставляют глубокие печати на уровне физического и психи­ческого развития ребенка и запечатываются в глубинных слоях сознания, паттернах памяти.

В трансперсональном опыте этого периода могут быть и пози­тивные образы и ощущения прямого попадания на «самое дно кос­моса», видение белого сияния или золотого, радужного света сверхъестественной красоты. Его можно соотнести с явлениями архетипических слоев сознания, ассоциирующихся с образами бог жественных существ. Могут возникнуть также образы пробужда­ющейся природы, озонные запахи после бури. Человек, проходя через образы этой матрицы, испытывает чувство спасения, духов­ного освобождения, искупление грехов. Приходит ощущение но-ных сил, появляется доверие к окружающему миру. Трансперсо-иальный опыт как бы достраивает то, что не удалось осуществить при биографическом рождении.

На уровне эрогенных зон, БПМ-4 связана с состоянием удов­летворения, которое наступает сразу же после активности, облег­чающей сильное напряжение (как после рвоты, дефекации, оргаз­ма, деторождения).

Трансперсональный опыт, дающий возможность пережить за­ново момент рождения (смерти - возрождения) опровергает фун­даментальные утверждения материалистической науки и механис­тического взгляда на жизнь. С одной стороны, этот опыт форми­рует некую исходную базу информации о мире и себе, с другой стороны позволяет пережить такие образы, чувства, процессы, ощущения, которые не вписываются в индивидуальный жизненный опыт, а черпаются из.каких-то других информационных слоев пси-

наведенный транс, пограничные состо­яния сознания. D - Жизненный опыт глубинные плас­ты памяти индивидуальной жизни с со­матическими характеристиками. Е — Подсознание. Защитный барьер между сознанием и океаном бессоз­нательного. F — Индивидуальное бессознательное. Перинатальный опыт. G — Коллективное бессознательное человечества. Все знания. Ноосфера.

хическои жизни человечества.

В этой связи приходит на ум теория Вернадского о ноосфере, информационной сфере общечеловеческого опыта, информацион­ной сфере Земли. Трансперсональные явления обнаруживают связь человека с космическим пространством (ноосферой), заполненным сознанием Универсума, эта связь до конца непостижима..

Теория перинатальных матриц, рассмотренная нами выше и опи­санная, исходя из опыта работы с беременными и роженицами (в течение 10 лет), дает возможность существенно изменить суще­ствующие научные представления относительно непредсказуемос­ти и качеств рождающегося нового человека.

Если С. Гроф исследовал и описал перинатальные матрицы, как трансперсональный опыт в процессе терапии, то результатом дан­ного труда явилось формирование таких механизмов управления, организации сознания матери, а через нее и ребенка, которые по­зволяют предотвратить возникновение негативных блоков памя­ти перинатального опыта. Поэтому необходимо подготовить и орга­низовать женщину так, чтобы она смогла пережить мягкие роды, и дать возможность ребенку на всех этапах рождения реализовать свои инстинкты и потенциальность. Этим мы предупреждаем фор­мирование негативных психоидов, систем конденсированного опыта (СКО), которые в будущем могут мешать человеку реализоваться.

Целью углубления автора в теории инстинктов и перинаталь­ных матриц было вычленение понятий и процессов, необходимых для построения нового варианта структуры сознания. Из анализа вышеперечисленных подходов и выводов, полученных эмпиричес­ким и практическим путем, мы пришли к схеме сознания, изобра­женной на рис. 1.

Сводная схема отражает процессы психической жизни человека на разных этапах его развития.

Схематически очерченное овальное пространство — это ориен­тировочная область индивидуальных психических процессов чело­века, контур которой на самом деле не сплошной, а прерывистый, т. е. имеет чисто схематический смысл и отделяет индивидуальное сознание и психическую жизнь индивида от окружающего океана сознания Универсума.

Схематическое яйцо сознания делится на 3 области: верхняя — зона активного сознания (инструмента познания окружающего мира), средняя зона - подсознание (зона защитных психических ме­ханизмов и зона накопления психического (духовного) и интеллек-