Русское искусство

Станиславского играет не для себя, а для партнера. В общении с другим видели значение искусства Толстой и композитор Модест Петрович Мусоргский. А если вспомним слова Иоанна Златоуста: «Полезное для себя мы найдем тогда, когда будем искать пользы ближнего», то станут очевидны православные корни системы Ста­ниславского и русской культуры с ее ориентацией на соборность.

Вторая вершина русского искусства, а по времени первая — средневековая живопись. Самые знаменитые иконописцы на Руси: Феофан Грек (ок. 1340 — после 1405), Андрей Рублев (1360 — ок. 1430), Даниил Черный (ок. 1360-1430), Дионисий (1440-1502/3), Симон Ушаков (1626—1683). Наиболее известными живописца­ми Нового времени в России были Карл Павлович Брюллов (1799-1852), Илья Ефимович Репин (1844-1930), Виктор Михайло­вич Васнецов (1848—1926), и наиболее известным архитектором — Варфоломей Варфоломеевич Растрелли (1700-1771).

Интересны размышления Е.Н. Трубецкого о значении архи­тектурных форм. «Византийский купол над храмом изображает со­бою свод небесный, покрывший землю. Напротив, готический шпиц выражает собою неудержимое стремление ввысь, подъемлю-щее от земли к небу каменные громады. И наконец, наша отечест­венная «луковица» воплощает в себе идею глубокого молитвенного горения к небесам, через которое наш земной мир становится при­частным к потустороннему богатству»¹. Колокольня Ивана Вели­кого, по Трубецкому, гигантская свеча, вздымающаяся к небу над Москвой, а многоглавые церкви — многосвечники. Город со мно­жеством храмов как бы горит духовными огнями.

В архитектуре Нового времени выделяют «русское барокко» (XVII—XVIII вв,), классицизм (вторая половина XVIII — начало XIX в.), а далее эклектику, модерн, неорусский стиль. В отличие от европейского средневекового противостояния феодального замка городу с крепостными стенами в русском городе внутренняя часть — детинец (кремль) и внешняя часть — посад составляют единое целое. В центре детинца собор, служивший последним оплотом защиты при нападении.

Русская музыка делится на церковную и светскую. Первая пред­ставлена созданным в Средние века на основе византийских образцов так называемым знаменным распевом. Светская музыка развивалась в русле традиционного песенного жанра, испытывая в Новое время влияние западных музыкальных форм.

¹ Трубецкой Е.Н. Указ. соч. СП.

Культурология в вопросах и ответах 225

Культурология в вопросах и ответах

Первая знаменитая русская опера «Жизнь за царя» («Иван
Сусанин») написана Михаилом Ивановичем Глинкой (1804—1857).
I Во второй половине XIX в. в Петербурге сформировался кружок

композиторов во главе с Милием Алексеевичем Балакиревым (1836/37—1910), получивший название «Могучая кучка». В этот кружок входили такие композиторы, как Модест Петрович Му­соргский (1839—1881) — автор знаменитых русских опер, музы­кальных драм «Борис Годунов» и «Хованщина», Николай Андрее­вич Римский-Корсаков (1844-1908), создавший несколько опер по мотивам русских сказок и мифов («Садко», «Снегурочка» и др.). Членом «Могучей кучки» был и Александр Порфирьевич Бородин (1833-1887), не только талантливый композитор — автор оперы «Князь Игорь», но и ученый-химик.

Самая большая известность выпала на долю Петра Ильича Чайковского (1840-1893), оперы которого — «Евгений Онегин», «Пиковая дама», созданные по мотивам произведений А.С. Пуш­кина, а также балеты «Лебединое озеро», «Щелкунчик» и другие и ныне остаются всенародно любимыми.

Из композиторов XX в. наиболее знамениты Сергей Сергеевич Про-
"\ кофьев (1891-1953), Дмитрий Дмитриевич Шостакович (1905-1975)

,! и эмигрировавшие после революции 1917 г. в США Сергей Василье-

\ вич Рахманинов (1873—1943) и Игорь Федорович Стравинский

! (1882—1971) — один из крупнейших представителей музыкального

! авангарда.

У • Наука и техника в России и СССР

Имеется общая схема эволюции отраслей культуры, но не все типы культуры обязательно проходят все стадии. Это зависит как от менталитета нации, так и от внешних обстоятельств. В русской культуре, в отличие от западной, не было периода главенства таких рациональных отраслей, как философия и наука. Как сказал Д. Галковский в «Бесконечном тупике», «мысль, изреченная в России, иррациональна». От мифологии главенствующая роль перешла к религии (крещение Руси как переломная точка), минуя философию. Серьезно ослабил господство религии в России цер­ковный раскол XVII в., но наука в России так и не пришла к вла­сти, хотя были выдающиеся ученые Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765), Николай Иванович Лобачевский (1792-1856), Дмитрий